Setmana Santa a Enna

De la Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure.
Saltar a la navegació Saltar a la cerca
El fercoli del Crist mort i l’Addolorata durant la processó del Divendres Sant

La Setmana Santa d'Enna consisteix en una sèrie de processons religioses derivades d'antigues tradicions d'origen espanyol que se celebren anualment a Enna amb motiu de la Setmana Santa . Les celebracions atrauen milers de fidels i turistes i representen l'esdeveniment més important per a la ciutat i la seva província , i un dels més importants entre els ritus de la Setmana Santa de Sicília . [1] [2] [3] [4] [5] [6] Els ritus han estat inclosos per la regió siciliana entre els esdeveniments turístics internacionals i al Registre del patrimoni immaterial de Sicília [7] .

Amb motiu de la processó del Divendres Sant , desfilen uns 3.000 confrares encaputxats que porten el fercoli del Crist mort i de la Mare de Déu dels Dolors a les notes de diverses marxes funeràries .

Pla de la processó del divendres sant a Enna: A indica el Duomo, des d’on la processó s’enfila per la línia verda (via Roma, via Libertà, viale Díaz). B és la plaça del cementiri on té lloc la benedicció, per tornar a començar en processó seguint la línia verda tal com indiquen les fletxes i fins al Duomo.

Història

Les processons estan lligades a les primeres confraries d’ Enna , que van sorgir ja a la baixa edat mitjana , però va ser el segle XVII el que va marcar el seu considerable augment, probablement a causa de l’aparició de la influència espanyola [8] a tota Sicília. , però també per l’anomenada contrareforma catòlica que l’ Església romana va promoure després de la predicació inspirada en els protestants .

Va ser precisament el domini dels espanyols –que van governar l’illa des del segle XV fins a la dècada del 1700– el que va afavorir la proliferació de confraries, nascudes sobre la base de les cofradies ibèriques , en aquell moment autèntiques congregacions que exercien, gràcies a la seva àmplia amplitud. poders i privilegis conferits pels reis espanyols, un paper social molt important i poder sobre el poble. Els sobirans, fortament lligats a l’Església i les seves ramificacions al territori, sovint atorgaven títols reials a les confraries més grans o prestigioses, que eren en gran nombre, fins i tot a Enna, atorgades les distincions de Venerable , Regale , Nobile i Lata .

La mateixa jerarquia de confraries testimoniava el seu poder sobre el territori , molt més arrelat i estès que fins i tot el reial: al capdavant de cada congregació s’escollia el membre més antic, al qual se li donaven automàticament amplis privilegis. De fet, va ser anomenat rector de la confraria i se li va reconèixer els títols honoraris de mossèn , procurador , governador i formava part del dret del Senat cívic . Els rectors tenien tanta influència a la ciutat, on eren vistos com una mena d’autoritat casta, que fins i tot tenien la possibilitat, limitada al dia de les celebracions del patró de la confraria, d’atorgar l’ indult a tres condemnats a qualsevol pena inclosa la de mort . Va ser el rector qui va presidir totes les assemblees de les confraries i es va ocupar del pressupost d’aquestes, amb l’ajut d’un caixer i un secretari. De fet, cada confraria posseïa un patrimoni que certament no era insignificant, al contrari, molt extens sobretot per aquells segles de gran pobresa : totes les congregacions eren molt sovint les beneficiàries dels llegats, ex voto , de les donacions procedents en particular de les classes més riques.

El 1714 , en plena floració de les confraries a Enna, el virrei de Sicília el comte Annibale Maffei va dictar un decret amb el qual va establir el Col·legi de Rectors [2] , un òrgan que reunia tots els rectors de les confraries de la ciutat, originàriament naturalesa clarament econòmica, tal com es dedueix del nom que se li va donar al principi, és a dir, Consell Econòmic de les Corporacions Religioses . Com era d’esperar, el Col·legi es va convertir aviat en l’organisme més poderós i influent existent a la ciutat, ja que va reunir les principals autoritats religioses.

El 1740 , a Enna hi havia 34 entre confraries [2] , empreses i col·legis, entre els quals el Col·legi de Rectors era, sens dubte, el líder: un nombre desproporcionat de congregacions religioses en relació amb la població de la ciutat, aleshores molt menys nombrosa que l’actual. , que van poder influir en gran mesura en l'administració del mateix i en el poder del sobirà espanyol. El Col·legi de Rectors es considerava "perillós" per a la lliure gestió dels afers públics fins al punt que fins i tot va ser dissolt el 1783 pel virrei de l'època.

Algunes confraries es van establir a l'època de Castrogiovanni (com s'anomenava Enna) a partir del final del segle XVIII com a insospitada emmascarament d'activitats subversives contra els borbònics , el poder excessiu del qual al sud d'Itàlia mai no va ser acceptat pel poble Enna, que va ser penalitzat a favor de la veïna i borbònica Caltanissetta . El 1859 , les activitats dels liberals estaven en ple desenvolupament a tota Itàlia i es va programar una important reunió a Enna el Divendres Sant, amb la intenció de distreure la policia de la reunió secreta. La cimera, que també va comptar amb figures destacades de la lluita contra el règim espanyol a nivell nacional i també amb l’influent baró Carini. La policia borbònica havia reforçat la seva vigilància. Tota l'illa estava envoltada per un estricte aïllament del continent. Només el maig de 1860, l’ expedició dels Mil , dirigida per Giuseppe Garibaldi , va desembarcar a Sicília i va alliberar la ciutat dels Borbons.

El 1944 , després del desembarcament aliat a Sicília , el Col·legi es va reconstituir, però aquesta vegada amb funcions molt diferents, limitades de fet a l’organització més eficaç dels ritus religiosos de Pasqua i de les activitats de les confraries, i amb poders molt més restringits. Actualment, els membres del Col·legi tenen 16 anys.

Processons cancel·lades o suspeses

Processó del "Paci" amb boira i pluja.

En les celebracions de segles, els ritus de la Setmana Santa ennese s’han trobat repetidament inesperats, la majoria relacionats amb el mal temps que caracteritza el primer cop d’ull de la primavera a zones com la Sicília central , on hi ha un clima de transició entre el clima estepari i el mediterrani . En el passat, ara l'escalfament global ha mitigat considerablement el clima d'Enna, la neu , la calamarsa , la pluja , el vent o la boira van acompanyar puntualment la Setmana Santa.

Durant el fred del segle XVIII, el mal temps va trastocar diverses vegades les funcions sagrades. La processó del Divendres Sant, per exemple, el 1782 va ser bloquejada per una neu molt profunda: sembla que va ser el primer any en què, per força major, es va suspendre l’esdeveniment religiós més sentit del període de Setmana Santa. Uns anys més tard, el 1798 , quan la processó encara havia recorregut només un tram de la Via Roma , va sorgir un fort vent que va obligar els confrares i fidels a refugiar-se a l’ església propera de San Cataldo . Aquest tipus de cicló va ser seguit per una violenta calamarsa, que va impedir la sortida dels que estaven protegits a l'església, no abans del matí següent.

Al segle XIX , però, es van produir accidents de diferent naturalesa: el 1812 es van produir els més greus mai registrats fins als nostres dies o l’explosió per motius desconeguts d’una fàbrica de petards , que va causar dues morts i nombrosos ferits. El 1831 , però, 5 presos greus van aconseguir escapar de les presons situades aleshores al Castell de Lombardia , durant la processó del Divendres Sant.

El 2009 la processó es va suspendre a causa del mal temps per decisió unànime del Col·legi de Rectors.

El 2020, a causa de la pandèmia COVID-19, la processó es va suspendre a instàncies del bisbe de la diòcesi mossèn Rosario Gisana [9] .

Els ritus

Diumenge de Rams

Visita de la Confraria de l’Esperit Sant a l’església de Sant Leonardo

A les 09:00 del Diumenge de Rams , la confraria homònima es desplaça des de l’ Església de l’Esperit Sant que, per Spirito Santo, per la Piazza S. Bartolomeo, per Mercato i per Passione, arriba a l’ Església de San Leonardo per homenatjar el simulacre de 'Ecce Homo entronitzat a l'altar major, davant del qual els confrares, després d'un breu moment de pregària, participen a la celebració eucarística .

L’entrada de Jesús a Jerusalem

Els ritus s’obren el Diumenge de Rams , quan s’evoca l’entrada de Jesús a Jerusalem . A les 10:00 del matí, tal com marca la tradició , al barroc santuari de Papardura [1] , situat als costats de la muntanya sobre la qual s’alça la ciutat, els germans de la Santíssima Passió representen l’arribada del Messies a la ciutat santa. Un dels germans, que representa Jesús, cavalca sobre un ruc [1] , precedit per dotze companys, que representen els apòstols , que sostenen branques d’ olivera . La processó puja per la carretera que porta a la ciutat i és rebuda a la cruïlla del Monte pels representants de les confraries i de la banda del partit, envoltada d’un gran nombre de fidels.

En aquest punt, la processó s'atura a l' església de Sant Sebastià [1] , davant de la qual es col·loca un portal sobre el qual vigilen dos sentinelles romans de l'emperador; Jesús sobre el ruc i els dotze apòstols, travessant aquest portal entre les hostes de la multitud, es va posar a assistir a la benedicció de les palmeres i les branques d’ olivera i, després, va conduir una gran processó que recorrerà la part occidental de la ciutat alta , incloent els tortuosos i pintorescos carrerons dels barris tradicionals, així com els amples i rectes bulevards de la zona moderna. Quan la processó arriba finalment a l’ església de Sant Leonardo , és acollida pels fidels i pel so de les campanes , mentre a l’interior es dóna pas a la passió de Jesús per commemorar el simulacre de l’ Ecce Homo .

La processó i adoració a la Catedral del Col·legi de Rectors
El Col·legi de Rectors avança cap al Duomo

A la tarda es reprenen les solemnitats a les 16:00 a l’ església de Montesalvo , des d’on comença la processó amb la participació del Col·legi de Rectors i el terzaglie , o els representants de cada confraria, distingits pels diferents colors de les capes. . Aquesta processó serpenteja pels principals carrers d’ Enna Alta , cobrint la Via Roma durant tota la seva extensió fins a la Catedral, on el Col·legi de Rectors es reuneix en oració davant de la SS. Sagrament. Llavors, respectant les prioritats ben definides, cada confraria realitza al seu torn, d’ara al Dimecres Sant, una hora d’adoració: en el dialecte d’ Enna, precisament per aquest motiu, les confraries també es coneixen com a ure .

Seguit de les adoracions de les confraries de la Catedral:

  • L’adoració de la Confraria de Maria Santissima del Rosario
    A les 17:00 la Confraria de Maria SS. del Rosario, es presenta a la catedral després d’una curta processó des de la propera església de San Giovanni Battista , per la seva hora d’adoració a la SS. Sagrament.
Moment de la processó Ecce Homo
  • Adoració de la Confraria de la Passió . [2] Els germans de la Passió surten de l' església de Sant Leonardo a les 18:00. Al final de l’hora d’adoració, el simulacre torna en processó a l’església a la qual pertany, després d’haver fet una petita parada per pregar davant de l’ església de l’Addolorata , en record de la trobada de Crist amb la seva mare.
  • L’adoració de la Confraria de les SS. Crucifix de Pergusa . A les 18:00 la confraria de les SS. Crucifix de Pergusa únic amb vestit sense capa i amb una visera rígida característica. Juntament amb les dues confraries, la Companyia del Tercer Ordre carmelita es mou en processó al mateix temps, precedint la confraria de les SS. Crucifix de Pergusa des de la plaça Neglia.
  • Adoració de la Confraria del Santíssim Salvador
    Darrer moviment, començant des de l’ església del Sant Salvador a les 19:00,

Dilluns Sant

Confraria de Maria SS. de la Visitació a la suggerent via Mercato
  • L'adoració de la Confraria de Sant'Anna
    A les 09:30, els confrares de Sant'Anna van a la catedral des de l' església de San Cataldo i recorren tota la longitud de la Via Roma .
  • Adoració de la Confraria de la Santíssima Maria de la Visitació [2] . A les 11:00 del matí, els germans de Maria Santissima della Visitazione van a la catedral des de l’ església de Montesalvo i així caminen per Enna Alta completament des dels carrerons més antics, creuant per Montesalvo, via Mercato i després per tota Roma .
  • Adoració de la Confraria de Maria Santissima delle Grazie
    A les 16:00, la Confraria de Maria Santissima delle Grazie es trasllada des de l’ església de Sant'Agostino i recorre per Candrilli, per Mercato Sant'Antonio i per Roma, arribant finalment al Duomo.
  • Adoració de la Confraria del Santíssim
    A les 17:00, la Confraria del Santíssim Sagrament es mou de l’ església de Sant Tommaso , que recorre un tram considerable de la Via Roma .
  • Adoració de la Confraria de Santa Maria La Nuova [2] . A les 18:00 des de la Chiesa della Donna Nuova, el col·legi homònim va en processó fins al Duomo, per via Donna Nuova i per Roma .

Dimarts Sant

  • Adoració de la Venerable Confraria de l’Esperit Sant
    A les 16:00, la Venerable Confraria de l’Esperit Sant arriba a la catedral des de l’ església de l’ Esperit Sant, creuant per Spirito Santo, la plaça San Bartolomeo, via Mercato i via Roma en processó.
  • L'adoració de l'Arciconfraria de les Ànimes Santes al Purgatori [2] . A les 17.00 hores, l’Arciconfraria de les Ànimes Santes del Purgatori es desplaça des de l’ església barroca de les Ànimes Santes amb vistes a la plaça Neglia, caminant per un tram considerable de la Via Roma en processó.
  • Adoració del Col·legi de Sant Josep [2] . A les 18:00, la processó del col·legi homònim comença des del santuari de San Giuseppe , que creua per Mercato Sant'Antonio i un petit tram de via Roma per arribar al Duomo.

Dimecres Sant

Hora d’adoració de la Confraria del Cor de Jesús
Les darreres confraries van a la Catedral per adorar-les
  • L’adoració de la Confraria de Maria SS. de Valverde [2] . Des de l’ església de la Mare de Déu de Valverde a les 9:30, els confrares caminen en processó per Valverde, plaça San Giorgio, plaça Sant'Agostino, via Candrilli i via Roma fins al Duomo.
  • L’adoració de la Confraria del Sagrat Cor de Jesús
    A les 10:30 des de l’ església de Santa Maria del Popolo , per Vittorio Emanuele i via Roma , la Confraria del Sagrat Cor de Jesús es dirigeix ​​a la Catedral per la seva hora d’adoració.
  • Adoració de la Confraria de la Mare de Déu dels Dolors [2] . A les 11:30 del matí, des de l’ església de l’ Addolorata la confraria homònima es dirigeix ​​cap a la Catedral en processó. Els confrares de l’Addolorata formen un imponent cordó humà, amb gots arrossegants i al cap un grup de nens vestits d’angels o de monges joves, que recorren part de la Via Roma .
  • Adoració de la Confraria de la Santíssima Immaculada Maria
    A les 12:30, l'última confraria arriba també a la catedral, des de l' església de Sant Francesc d'Assís , al cor de la ciutat. La processó creua per Sant'Agata, per Cascino i la part superior de via Roma .
La benedicció i la sortida en processó de les SS. Sagrament
Benedicció amb les SS. Sagrament

A les 13:00, quan l'última confraria també realitzava l'adoració ritual de les SS. Sacramento, la missa per a la reposició de l’ eucaristia se celebra a la catedral .

Al final d’aquest ritu, la benedicció de les SS. Sagrament, objecte d’adoració de les 16 confraries [2] dels dies anteriors; la SS. De fet, Sacramento es troba en una de les precioses ostensòries conservades al museu Alessi , una autèntica obra mestra de l’ orfebreria barroca, que data del 1735 .

L’ostensor té forma d’halo i està totalment fet d’or, 84 cm d’alçada i fins a 39 cm d’amplada amb el diàmetre del mateix esclat solar. Aquest últim, de fet, està recolzat per un àngel amb les ales obertes i està ricament esquitxat de preciosos esmalts i gemmes , presents entre altres coses també a la tija i al pedestal de l’obra i en colors dissenyats específicament per fer un efecte valuós. clarobscurs. El valor simbòlic d'aquesta ostensor també és elevat, ja que la seva tija es divideix en tres seccions que representen Fe , Esperança i Caritat , mentre que les miniatures d'esmalt a la base representen blat i raïm , tots dos elements eucarístics.

La benedicció té lloc a l'aire lliure, a la plaça Giuseppe Mazzini , sota el portal barroc de Sant Martí i davant d'una multitud que amuntega tota la plaça i la adjacent Piazza Duomo. Després, l’ostensor d’or i gemmes que contenen les SS. Sacramento es porta en processó pels carrers Orfanotrofio, Bagni i Via Roma , un breu però intens viatge al bany de multitud habitual, que torna al Duomo des del portal central. Les confraries del dia participen en aquesta processó amb les viseres alçades i les pancartes alçades.

La representació viva de la Passió

Des del 1981 , per iniciativa de la parròquia de SS. Crucifix de Pergusa i de la confraria homònima, cada dimecres sant, al vespre, té lloc la representació viva de la Passió i la mort de Jesús al llogaret del Pergusa Village, la plaça principal del Village.

Dijous Sant

Altar de la reposició a la Catedral

El Dijous Sant , tot i servir com a punt de partida entre els primers quatre dies de processons trepidants i el gran esdeveniment del Divendres Sant, és tanmateix de gran interès, ja que tota la ciutat se centra en el rentat de peus a la missa de "Coena Domini". "celebrat a totes les parròquies, cadascuna de les quals esdevé una destinació per a incessants pelegrinatges que immediatament comencen la missa i duren fins a altes hores de la nit.

De fet, totes les esglésies d’Enna van establir el seu propi sepulcre , que consisteix a decorar l’ altar major col·locant l’ eucaristia en ostensió, representant Jesús a la tomba , entre altres coses, en sagraris artístics i urnes de diverses formes. La tradició, que arrela parcialment també en les generacions més joves, requereix la visita de tres sepulcres, que determinen l’amuntegament de tots els carrers als quals s’observen les esglésies, fins i tot els més petits o sovint tancats als fidels.

La processó del Divendres Sant

El Divendres Sant és el punt culminant, el punt culminant i el cim dels ritus de Pasqua a Enna . Segons les dades divulgades en una entrevista pel president del Col·legi de Rectors, hi ha més de 20.000 persones que normalment s’amunteguen a la ciutat per assistir a la gran processó dels aproximadament 3.000 confrares [2] . L’esdeveniment sagrat, que és el més important d’Enna juntament ambla festa patronal del 2 de juliol , és probablement el de major atractiu turístic de tota la província, sens perjudici de les competicions de carreres de motor d’Enna a l’hipòdrom de Pergusa , i per si sol afecta significativament tota la temporada turística i sobre la funcionalitat de les instal·lacions d’allotjament.

La processó d’Enna del divendres sant ha estat inclosa, de fet, per la regió siciliana entre els esdeveniments d’atracció internacional celebrats a l’illa, i també s’inclou al Registre del patrimoni immaterial ( REI ) de la regió amb un estatut especial , i és adequadament finançat tant per la regió com per totes les autoritats locals, en particular per la província, i també compta amb patrocinis de prestigi com el de la Comunitat Europea . Milers de visitants de les províncies veïnes s’uneixen regularment a la multitud d’Enna i a la de turistes, prenent les disposicions necessàries per al manteniment de l’ordre públic i els serveis públics regulars gratuïts per accedir als llocs de la processó [10] .

Abans de la sortida en processó del Crist Mort de la Catedral

Els ritus sagrats s’inicien amb la "celebració de la Passió i la mort del nostre Senyor Jesucrist" celebrada a la Catedral i a totes les esglésies parroquials, que consisteix en la litúrgia de la Paraula que culmina amb la lectura del fragment evangèlic del Senyor. Passió segons Joan.

La litúrgia de la Paraula, que acaba amb l’oració universal, és seguida per l’adoració de la creu: a l’antiguitat els cànons de la matriu, vestits amb caputxes de color porpra i la túnica que toca a terra, i l’ ermini blanc a les espatlles , descalç, recorregué la nau central de la catedral en tota la seva longitud, genuflexionant-se tres vegades per recordar les tres caigudes de Crist en la pujada al Calvari . A més, per reproduir l’esgarrifós rugit de les tres caigudes de Jesús, es van apilar gruixudes cadires que es van deixar caure provocant un fort ressò a les parets de l’església. Un cop a l’ altar major , adoren el preciós crucifix de fusta mantingut velat des del dia anterior.

L'urna del Crist Mort es porta a la Catedral
L'urna del Crist Mort cap a la Catedral

A les 17:00, des de la part alta de la ciutat, els confrares de la SS. Salvatore camina pels carrers Salvatore, Portosalvo, Tre Palazzi i Roma en processó per portar l'urna del Crist mort a la catedral, que esperarà l'arribada de la Mare de Déu dels Dolors a l'interior de la catedral . L’urna monumental és una preciosa obra d’ebenisteria, feta de fusta massissa treballada i laminada en or pur , encapçalada per una creu i amb quatre àngels amb les ales esteses col·locades a les cantonades i ulleres que fan visible el cos de Jesús contingut a l’interior. interior. Estirat sobre una manta de setí, Crist està representat coronat d’espines i porta moltes ferides sagnants, amb barba i pèl sense conrear i boca esglaonada, cobert només per una estola blanca.

Abans d’aquesta urna, que es remunta al 1935 , es feia servir una de molt més petita i lleugera.

La colla es fa càrrec de les confraries

A les 16:30 una de les bandes de la ciutat es dirigeix ​​a l’ església de Sant Leonardo per acompanyar la confraria de la Passió en processó, a la qual, de camí al Duomo, es troben totes les altres confraries, i molt menys les de les SS. Salvatore i dell'Addolorata. La processó, abraçada per dues ales de multitud pels carrers del centre històric, s’atura a l’ església de l’ Addolorata per permetre als milers de germans homenatjar la Mare de Déu dels Dolors , l’estàtua de la qual ja ha estat col·locada al anomenat vara [11] . Després d’aquest llarg ritu, els confrares de l’Addolorata s’organitzen al final de la processó i porten el fercolo de la Mare de Déu fora de l’església, que es col·loca al pòrtic per ser admirat pels fidels.

Els misteris

Pujant cap a la catedral, la Confraria de la Passió porta, segons un ordre molt precís al llarg de les dues files, els anomenats "misteris" o els símbols per commemorar la Passió de Crist .
Al costat esquerre podem identificar: la llanterna que conduïa els soldats a Getsemaní, l’ espasa que feia sant Pere per tallar l’ orella d’un dels soldats, un guant que simbolitzava les mans de Ponç Pilat , la corona d’espines col·locada al cap de Jesús, les xacres amb què fou assotat, el tambor que va marcar l’ascensió al Calvari , el vel amb què Verònica va netejar la sagnant cara de Crist, les ungles amb què va ser crucificat, la inscripció INRI situada a la part superior del creu , els daus que els soldats romans utilitzaven per sortejar les peces amb les quals lluitar, la llança amb la qual Jesús va ser ferit al lateral i l’ escala amb la qual es va fer baixar de la creu.
A la part dreta es pot veure en canvi: el calze del qual Jesús va beure a l’última cena, la bossa amb els trenta denaris pels quals Judes va trair el seu mestre, les cordes amb les quals estava lligat, la capa vermella que el cobria al pretori. , una columna de marbre que recorda el lloc on fou assotat Crist, la canya que es posava a les mans, la pica i el càntir amb què Ponç Pilat es rentava les mans, la creu que es carregava a les espatlles de Jesús, el martell que ell servia per clavar els claus, les tenalles les feien servir per treure-les, l’esponja mullada en vinagre que li donaven per saciar la set i la mortalla on estava embolicat abans de ser col·locat a la tomba. Però el més curiós de tots els misteris és, sens dubte, el gall , viu, adornat amb cintes multicolors que al seu torn representen els colors de totes les confraries, cosa que simbolitza el que va cantar quan Sant Pere va negar conèixer Jesús tres vegades.

L’afluència de persones encaputxades a la catedral
Les confraries arriben al Duomo

Mentrestant, les confraries arriben a la Catedral sobre la base d’un precís ordre de precedència, que fins i tot el Vaticà va discutir el 1941 per resoldre una disputa. En aquest cas, va sorgir una divergència entre les confraries de Maria SS. Addolorata i della Donna Nuova van ser fins i tot resolts per la Congregació de ritus que el 1941 va concedir als confrares de l’Addolorata el dret de precedir el seu fercolo en la processó que va des de l’església del mercat de S. Antonio i arriba al Duomo. Els confrares de la Dona Nova van afirmar en canvi que aquest privilegi se’ls devia, ja que la seva confraria era la més antiga de les que acompanyaven el fercolo de la Mare de Déu dels Set Dolors a la Catedral. El primer és la Compagnia della Passione que amb els "Misteris" obre la processó, precedida per una banda musical i antigament pel cor dels anomenats 'mbriachi (borratxos) que cantaven els lamintanzi , una mena de gemecs de dolor que evoquen la passió de Jesús . A continuació, seguiu, en l'ordre de fundació més recent, la Confraria de Sant'Anna, la Confraria de les SS. Crucifix de Pergusa, la Confraria de Maria SS. di Valverde, la Companyia de les SS. Sacramento, la Confraria de Maria SS. delle Grazie, el Col·legi de S. Giuseppe, la Companyia de Maria SS. del Rosario, la Confraria de Maria SS. Addolorata, la Confraria de Maria SS. de la Visitació, la Confraria del Sagrat Cor de Jesús, la Venerable Confraria de l’Esperit Sant, la Confraria de Maria SS. Immacolata, l’Arconconfraria de les Ànimes Santes del Purgatori, el Col·legi de Santa Maria La Nuova i finalment la Confraria de les SS. Salvador.

Seguint l’ordre descrit anteriorment, tots els germans entren a la catedral pujant per les escales centrals i desemboquen, amb un fort efecte paisatgístic, cap a l’església: creuant la nau central, fan un homenatge al Crist Mort i després surten del portal secundari , de quina manera estan preparats per a l'inici de la processó real.

El fercolo de la Madonna Addolorata comença al Duomo;
L’Addolorata fercolo arriba al Duomo.

El simulacre de la Mare de Déu dels Dolors recorda el de la "Macarena" de Sevilla . L’ estàtua de Maria apareix amb el cap reclinat a l’esquerra i amb una impressió d’angoixa i dolor impresa a la cara, amb els llavis separats en un gemec de desesperació i les mans, a diferència del que passa a la majoria de les estàtues marianes, tenen no ve, però un, a la dreta, li estreny el pit en correspondència amb el cor , travessat pel dolor, mentre que l’esquerra agafa un mocador. El coll està envoltat per un preciós collaret de plata que conté una relíquia . Fins als anys setanta, la resta del cos es va cobrir amb ex voto. La Madonna indossa un ampio manto merlato di velluto nero in segno di lutto , e la "vara", sormontata da una cupoletta, è illuminata da piccole lampadine, con fiori bianchi ai piedi della statua.

Terminata l'esposizione del fercolo dell'Addolorata, alle 18:15 esso viene portato a spalla dai confrati lungo via Mercato Sant'Antonio, viuzza secondaria piena di botteghe che in questa occasione trabocca di gente, superata la quale i confrati si immettono in una via Roma stracolma, lungo la quale muovono il fercolo con un ritmo lento e ondulatorio accentuato dalle marce funebri che sottolineano la tragedia della madre di Gesù che piange suo figlio morto.

Alle 18:40 circa, il fercolo della Madonna Addolorata viene caricato, sempre a spalla dai confrati, sulla grande scalinata del Duomo, e viene posizionato all'interno della Chiesa Madre dove l'attendeva l'urna del Cristo Morto.

La Processione dal Duomo al Cimitero e ritorno
L'urna sfavillante del Cristo Morto si accoda alla processione degli incappucciati lungo via Roma

Entrato il fercolo della Madonna Addolorata in Duomo, alle ore 19:00 cominciano a sfilare in processione ei fercoli di Gesù prima e dell'Addolorata appresso vengono usciti in processione, seguiti dalla banda comunale e preceduti dalla cosiddetta Spina Santa . Si tratta di una preziosa Croce reliquiario in argento del XVI secolo , al cui centro, incastonata in una casella di vetro , si trova una delle spine della corona di Cristo assieme ad un pezzo della sua croce. La croce è innestata in un candeliere decorato allo stesso modo, ovvero con motivi a ramoscelli e fiori dorati, mentre la sua base presenta cesellate delle arpie con possenti ali e grandi artigli. La Spina Santa viene condotta in processione da quando la nobildonna Emilia Grimaldi, principessa di S. Caterina, vi fece sistemare la reliquia donata dai frati Cappuccini e donò la croce al Tesoro del Duomo il 13 marzo 1733 con la precisa volontà che fosse portata in processione il venerdì Santo sino al Cimitero dove si trova la chiesa di S. Paolino (antica sede del Convento dei frati Cappuccini).
Un mesto silenzio accoglie l'uscita dal portale centrale del Duomo della Spina Santa , e dei due fercoli condotti in processione lungo Via Roma : essi discendono lentamente la scalinata della Chiesa Madre sulle note di alcune marce funebri composte apposta per l'occasione nell'Ottocento, e vengono quindi posti al centro di una piazza Duomo stracolma al pari dell'attigua piazza Mazzini per ricevere l'adorazione e le preghiere di una folla silente. L'Urna del Cristo Morto e della Madonna Addolorata vengono issati sulle spalle dei confrati portatori che acquisiscono questo privilegio secondo una delle norme dello statuto proprio di ogni confraternita, dove il diritto al posto si ottiene dopo un periodo di "noviziato" o in eredità da padre in figlio. Si tratta, probabilmente, della processione più lunga di Sicilia, poiché si snoda per 3,7 km (dal Duomo al Cimitero e viceversa) e vede l'intero centro storico cittadino riempirsi di una calca di migliaia di persone, ordinatamente disposte ai lati della via Roma come in un abbraccio che le due ali di folla stringono ai quasi 2.500 confrati che sfilano per ore con la visiera abbassata attraversando Enna Alta da un capo all'altro.

I confrati, seguendo le note delle marce funebri intonate dalle bande, iniziano il proprio cammino con il suggestivo "passo", una camminata ordinata, appunto al passo, che crea un caratteristico ondeggiamento dei due fercoli, quasi a riprodurre il dolore e la difficoltà del cammino. La suggestione della Processione del Venerdì santo è data dalla rievocazione di eventi a tutti noti che suscitano la pietà popolare dei fedeli. Tace il caotico traffico ennese, tace il frenetico shopping, si spengono le vetrine dei negozi, delle banche, degli uffici, per lasciare che migliaia di torce collocate in imponenti cordoni luminosi gettino luce quando il sole comincia a calare, senza perciò turbare un'atmosfera di mestizia.

La processione scorre lenta per il corso di via Roma, attraversando tutte le piazze protagoniste della vita cittadina, da piazza Napoleone Colajanni alle piazze Umberto I e VI dicembre, fino ad arrivare alla centralissima Piazza Vittorio Emanuele II , meglio nota come Piazza San Francesco . Nelle piazze sono regolarmente accalcate migliaia di persone.

La processione raggiunge a questo punto piazza Matteotti , l'incrocio cittadino più pesantemente trafficato e abitualmente rumoroso e movimentato: ma all'arrivo dei confrati, che procedono lentamente, la vita frenetica si ferma improvvisamente (l'intero centro storico viene trasformato in una grande isola pedonale sin dal pomeriggio) per cedere il passo all'evento religioso.

Essa si snoda dunque per tutta via Roma, per sopraggiungere poi in via Libertà ed arrivare quindi in un anomalo quadrivio del Monte , dove si accalcano soprattutto i fedeli ad attendere l'arrivo della processione. Percorso per tutta la sua lunghezza il viale Diaz, il solenne corteo raggiunge finalmente il vastissimo spiazzale antistante il cimitero intorno alle 20:45.

Il clero ha naturalmente seguito la processione: un baldacchino ospita il Vescovo , seguito dai monsignori e dai parroci. Anticamente tutti e due i vescovi della provincia di Enna - quello della diocesi di Piazza Armerina e quello di Nicosia assistevano alla processione nel capoluogo.

Il fercolo dell'Addolorata segue in processione l'urna di Cristo in una via Roma a luci spente

Una sosta strategica ha luogo dunque nell'enorme spiazzale antistante il Cimitero storico di Enna. Le confraternite defluiscono verso gli spazi loro appositamente riservati, mentre il resto della piazza è occupato dai fedeli in coda. Fino ad alcuni anni fa, da un palco allestito in un angolo da cui l'intera piazza era ben visibile, veniva impartita la solenne benedizione, dopodiché la Spina Santa ed i fercoli del Cristo Morto e della Madonna Addolorata entravano nella Chiesa annessa all'ex Convento dei Cappuccini mentre i tremila confrati ripartivano a volto scoperto. Allo stato attuale qualche cosa è cambiata. La solenne benedizione viene comunque impartita da un palco allestito ad un angolo della piazza ma i fercoli non entrano più nella chiesa a causa di alcuni lavori di restauro che non ne consenteno l'accesso. Inoltre la tradizione secondo la quale tutti i confrati, al ritorno, dovevano procedere con la visiera alzata fino al Duomo, tradizione che risale al 1860, anno in cui la polizia borbonica si vendicò del più clamoroso smacco dei patrioti ennesi, fu abolita nel 1980. Infatti dall'anno successivo, il 1981, si riprese la tradizione della visiera abbassata anche nella processione di ritorno al Duomo. Ciò non toglie che i fatti risalenti al 1860 vengono comunque ricordati dai confrati con un gesto simbolico. Infatti, non appena i confrati di ogni confraternita arrivano nel piazzale antistante il cimitero, giungono all'arco laterale della chiesa di S. Paolino con la visiera abbassata ed escono da quello centrale alzando la visiera, ciò in memoria degli episodi avvenuti in quegli anni.

Dopo questa sosta, la processione riprende procedendo per la via S. Francesco d'Assisi e la via Vittorio Emanuele. In quest'ultima via, stretta ma tanto caratteristica, si può notare quanto sia realmente viva la partecipazione degli ennesi a questa tradizione. I balconi che danno sulla via Vittorio Emanuele sono tutti illuminati con luci appropriate, la gente vi sta in ginocchio, e molti di quanti vedono passare l'urna del Cristo Morto ed il fercolo dell'Addolorata, cercano di sfiorarne il tetto, quasi per una loro eccezionale adorazione. Superata la chiesa di S. Cataldo, in piazza Matteotti, i portatori si avvicendano nei cambi per favorire l'incedere della processione: è così che i confrati più alti passano per ultimi ei più bassi passano nei primi posti delle aste ( i baiardi in dialetto ennese) dei simulacri. Risalendo per la via Roma, nonostante l'ora tarda, una folla resta a veder rientrare la processione. Essa arriva così in Duomo dopo aver percorso la via Mercato S. Antonio ancora illuminata dalle luci delle botteghe allestite con dei fiori. Poi, l'urna del Cristo morto viene riportata nella propria chiesa, e successivamente il fercolo dell'Addolorata, preceduto da tutte le confraternite, come i parenti e gli amici dopo il funerale, fa ritorno per la via Roma alla chiesa del Mercato S. Antonio, dove praticamente finisce la processione del venerdì Santo. Ai portatori vengono offerti biscotti e vino. Non molto tempo addietro anche delle fave bollite.

Domenica di Pasqua

I fercoli di Gesù Risorto e della Madonna si incontrano

La domenica di Pasqua si concludono in grande stile le celebrazioni della Settimana Santa: la festa della Resurrezione ha luogo in piazza Duomo, nel pomeriggio alle 18:00, si svolge la Processione della Pace ( Paci in dialetto), durante la quale la Madonna e il Cristo Risorto vengono portati dai confrati in processione, rispettivamente da quelli di San Giuseppe e del SS. Salvatore, per convergere ai piedi della Chiesa Madre. Quando il Cristo Risorto appare all'ombra della mole del Duomo, il velo nero che sino ad allora ha ricoperto la Madre cade, i due fercoli corrono l'uno verso l'altro al suono delle campane che vengono finalmente sciolte, quindi i fercoli vengono portati dentro alla Chiesa Madre dove rimarranno per una settimana.

La commovente cerimonia della Paci è così chiamata giacché, fino al XVI secolo , era questa l'unica occasione in cui gli abitanti veri e propri della città ed i contadini che vi erano stati ghettizzati nel versante occidentale , detto Monte , deportati questi ultimi dai feudi sottostanti, potevano incontrarsi. Infatti, per tutto l'anno un muro, posto dove oggi c'è piazza Matteotti nota appunto come piazza Balata , divideva i cittadini ennesi dai contadini, che celebravano i riti della Settimana Santa separatamente, ma potevano solo a Pasqua e per la settimana successiva accedere in città.

Dopo la Pasqua

Festa della Donna Nuova

Il sabato successivo alla Pasqua si tiene la Festa della Donna Nuova, organizzata dal Collegio di Santa Maria La Nuova l'uscita in processione - alle ore 19,00 - del simulacro della Donna Nuova, ovvero della Madonna a fine lutto, portato da 60 confrati del collegio dall' omonima chiesa fino al Duomo per l'incontro con il simulacro di Gesù Risorto . Il rientro di Santa Maria La Nuova alla propria chiesa d'origine avviene in tarda serata.
Tali festeggiamenti, che originariamente si svolgevano il martedì e non il sabato dopo Pasqua, sono parte integrante dei riti della Settimana Santa ennese da molti secoli, certamente dal Quattrocento , e nel corso del tempo hanno ricevuto numerosi privilegi concessi dalle massime autorità del Regno: dalla possibilità di rinviare la festa fino a 15 giorni dopo la Pasqua in caso di maltempo, all'acquisto, nel Seicento , di nuove e più belle statue, opera di Giovanbattista Li Volsi da Nicosia.

La Spartenza

L'indomani, Domenica in albis , alle ore 18:00 i confrati del SS. Salvatore, S. Giuseppe e dello Spirito Santo, con le rispettive insegne oltre al simulacro rappresentante la SS. Trinità, riunitisi in duomo, si avviano in processione verso il Castello di Lombardia, seguiti dal sacerdote che impartirà la benedizione dei campi sottostanti le mura del maniero, per avere abbondanti raccolti. Terminata la benedizione e tornati in Chiesa Madre, presso l'adiacente piazza Mazzini si tiene la caratteristica cerimonia della Spartenza (Separazione) [1] [12] : i due simulacri, di Cristo e di sua Madre, allontanandosi lentamente l'uno dall'altro mentre il simulacro della SS. Trinità si volge ripetutamente in entrambe le direzioni, tornano ciascuno nella propria chiesa.

Il termine spartenza deriva proprio dal fatto che, nel Basso Medioevo , la settimana di tregua, iniziata con la Pasqua , tra i cittadini ennesi ed i contadini che vi erano ghettizzati, volgeva al termine, e tutti i fedeli si separavano, appunto, facendo ritorno ognuno nella propria parte di città.

Le confraternite

Abito Confraternita Storia Scopo Ora di adorazione Anno di fondazione
Enna-Confrati11.jpg Santissimo Salvatore È la più antica delle confraternite ennesi e fu fondata dai frati basiliani , fra contadini, agricoltori e gabellieri. Nel 1672 le fu conferito il privilegio di portare a spalla in processione l' urna con il Cristo morto. Aiutare i confrati ammalati ed indigenti. Alle 19 della Domenica delle palme .
Enna-Confrati2.jpg Donna la Nuova Costituito subito dopo la scomparsa dei Templari, rappresentava mugnai e panettieri. La chiesa antica era infatti Sede dell'ordine dei Templari . Lo scopo sociale principale era quello di curare i malati di peste ei derelitti in epoche in cui gli ospedali erano pressoché assenti. Alle 18 del lunedì santo.
Enna74-Settimana Santa.jpg Spirito Santo Costituita inizialmente come Collegio, riuniva i più ricchi agricoltori, possidenti e massari dell'antica ed importante zona di Fundrisi, fondata dagli esuli del feudo di Fundrò pochi anni dopo il loro arrivo a Castrogiovanni. Alleviare le sofferenze dei poveri e diseredati. Alle 16 di Martedì Santo.
Enna-Confrati10.jpg San Giuseppe Nacque dalla fusione di tre confraternite: Passione di San Giuseppe, San Girolamo e Santa Apollonia. Fra i privilegi che le sono stati conferiti vi è quello di portare a spalla la statua della Madonna il giorno di Pasqua . Avvicinare i laici alla chiesa. Alle 18 del martedì santo.
Enna-Confrati1.jpg Anime Sante del Purgatorio Fondata nella Chiesa di San Bartolomeo, aderì alla Compagnia della morte della quale porta le insegne: un teschio su due femori incrociati. Due suoi confrati hanno il privilegio di portare in processione le insegne della città di Enna. Assistere i condannati a morte e poterne graziare tre ogni giorno 2 novembre in occasione della commemorazione dei defunti. Alle ore 17 del martedì santo.
Enna-Confrati7.jpg Santissima Passione Costituita con bolla del viceré di Sicilia, nel corso dei secoli le sono stati attribuiti molti privilegi fra i quali si ricordano la scorta dell'urna di Cristo e il portare in processione le tavole dei misteri. Aiutare i poveri durante la loro vita e tumularli da morti. Alle 18 della Domenica delle palme.
Enna72-Settimana Santa.jpg Santissimo Sacramento Fondata dall'aristocrazia venne apparentata alla confraternita dei Bianchi [2] . Assistere i vivi bisognosi e di seppellirli da morti. Alle 17 del lunedì santo.
Enna-Confrati9.jpg Santa Maria Immacolata Costituita da artigiani e commercianti, sorse dalla fusione delle confraternite di sant'Orsola e dei cordigeri. Assistere i malati. Alle 12,30 del mercoledì santo.
Enna-Confrati13.jpg Santa Maria del Rosario Costituita per la prima volta nel 1552. Scioltasi e poi ricostituitasi, la sua rifondazione attuale risale al 1785. L'assistenza ai poveri vivi e la loro sepoltura da morti. Solo i suoi confrati appartenenti alla nobiltà avevano questo privilegio. Alle 17 della Domenica delle palme.
Enna-Confrati12.jpg Santa Maria di Valverde Costituita fra gli agricoltori, prese il nome della Madonna di Valverde, l'antica patrona della città. Compier opere di carità in favore dei bisognosi e dei derelitti. Alle 9,30 di mercoledì santo.
Enna76-Settimana Santa.jpg Santa Maria delle Grazie Costituita dall'unificazione di altre tre confraternite di origine agostiniana , ebbe alterne vicende e fu più volte sciolta e ricostituita. Dedicarsi ad opere pie. Alle 16 del lunedì santo.
Enna-Confrati4.jpg Sacro Cuore di Gesù Venne fondata da lavoratori delle miniere di zolfo che si trovavano numerose nella provincia di Enna , presso la chiesa di san Paolino. Nel corso degli anni ha dovuto cambiare spesso la sua sede, ma ultimamente ha la sua sede presso la chiesa di Santa Maria del Popolo. La cura dei poveri e degli infermi. Alle 10,30 del mercoledì santo.
Img070404-121949.jpg Santa Maria della Visitazione Intitolata alla santa patrona della città. Fra i suoi privilegi vi è quello di sfilare nella processione di luglio in onore della santa patrona della città. Testimoniare il culto di Maria Santissima della Visitazione e delle anime defunte. Alle 11 del lunedì santo.
Enna-Confrati14.jpg Santa Maria Addolorata Costituita dai rappresentanti di arti e mestieri del capoluogo, ha la sua sede nella chiesa omonima. Fra i suoi privilegi vi è quello di portare in processione l'effigie della Madonna dei Sette Dolori . La divulgazione del sacramento dell' eucaristia . Alle 11,30 del mercoledì santo.
Enna-Confrati6.jpg Santissimo Crocifisso di Pergusa Tra le più recenti ad essere fondata, la confraternita nacque fuori dalla città, nel villaggio di Pergusa, fra i devoti del Gesù del lago ( Signuruzzu du lacu ). I suoi confrati, per il loro vestiario, ricordano da vicino le confraternite spagnole alle quali peraltro si rifanno tutte e sedici le confraternite di Enna. Dalla Domenica delle Palme 2018 è stato integrato a completamento del vestiario un mantello lungo di colore blu con l'effige del SS. Crocifisso ricamato sul lato sinistro del Mantello. L'adorazione di Gesù in croce. Alle 17.30 della Domenica delle palme. Dalla Chiesa Maria SS. del Carmelo
Settimana Santa Enna 2.JPG Sant'Anna Ultima ad essere costituita fra le confraternite nasce nel marzo 2011. Ha la sua sede nella nuova chiesa di Sant'Anna, nella parte bassa della città, Enna Bassa per l'appunto. I suoi confrati indossano una mantella marrone e uno scapolare dorato. Divulgare la devozione a sant'Anna, “Mater Matris Dei”, favorire fra i confrati la vocazione universale alla santità e compiere opere di carità nei confronti dei bisognosi. Alle 09:30 del lunedì santo.

I simboli

I riti della Settimana Santa ennese, essendo fortemente impostati sul modello di quelli spagnoli , hanno derivato da questi ultimi anche i simboli , vale a dire il tipico abbigliamento dei confrati, con le peculiari vesti.

L'abbigliamento del confrate

I confrati devono attenersi ad un rigido regolamento che ne stabilisce l'abbigliamento durante la processione. L'abbigliamento-tipo del confrate è formato da:

  • camice bianco
  • cingolo ai fianchi
  • corona del rosario
  • scapolare
  • mantella (in dialetto ennese "mantiglia", dal termine spagnolo "mantillas")
  • guanti
  • cappuccio con visiera (abbassata durante le processioni della Settimana Santa)
  • corona di vimini sul capo
Le mantelline

Essenzialmente, il costume dei confratelli ennesi consta di un lungo camice bianco, stretto ai fianchi da un cingolo, uno scapolare, la mantellina colorata (che nel dialetto ennese è nota come "mantiglia", il perfetto equivalente dello spagnolo mantilla , di eguale pronuncia ), i guanti bianchi, il cappuccio con la visiera abbassata e una corona di vimini sul capo a simboleggiare la corona di spine portata da Gesù Cristo durante il calvario.

La parte più vistosa di questi abiti risiede nei loro colori , che variano da confraternita a confraternita e che contribuiscono a rendere la processione del venerdì Santo estremamente coreografica .

Turismo e impatto mediatico

Uno dei cartelli affissi ai principali monumenti ennesi, nella foto a Palazzo Chiaramonte

La Settimana Santa richiama ad Enna un ingente numero di presenze turistiche. secondo le dichiarazioni pervenute dal Comune, si registrano in questa settimana più di 60.000 turisti in città di cui un terzo per il Venerdì santo, dato che non comprende le migliaia di siciliani che da tutte le province dell'isola visitano il capoluogo più alto d' Italia in questa occasione. C'è da specificare che, come avviene per tutte le feste nel Mezzogiorno , l'evento richiama anche ad Enna numerosi immigrati che nei decenni precedenti sono andati a vivere in tutto il mondo. Questo quadro fa ben comprendere quale ruolo le celebrazioni pasquali ennesi rivestano per la stagione turistica dell'intera Sicilia centrale , area non certo prolifica di eventi a grande affluenza.

Rappresentando il culmine della stagione turistica della città, le autorità locali, in occasione del Venerdì santo specialmente, bloccano il traffico stradale nel centro storico, situato nella parte alta della città , e istituiscono un "ponte" che offre ai pellegrini e ai turisti un servizio continuato di bus navetta gratuiti che a ritmo serrato trasportano gli utenti da Enna Bassa a Enna Alta.

Il Venerdì santo, poi, ha uno spessore mediatico considerevole, giacché molte emittenti televisive regionali e satellitari piazzano le proprie troupes lungo tutto il percorso della Processione per trasmetterne le immagini in diretta. Lo stesso Comune riporta inoltre a tal proposito dati d'ascolto, attestando che l' audience ha raggiunto i «5 milioni e mezzo di spettatori per il terrestre e 132 milioni per il satellitare» [13] .

I riti del 2007 sono stati infine presentati a Roma con una duplice tappa: prima i rappresentanti delle 15 confraternite ennesi accompagnati dalle massime autorità locali hanno illustrato le celebrazioni al Papa Benedetto XVI , poi si è tenuta presso la Chiesa di Maria SS. odigitria dei Siciliani una conferenza di un certo risalto. È difatti tradizione da alcuni anni che l'apertura della Settimana Santa sia preceduta da convegni e conferenze stampa solitamente ospitati dall' Università Kore di Enna .

Galleria d'immagini

Note

  1. ^ a b c d e Enna, perché la Settimana Santa è un bene protetto , su turismo.it . URL consultato il 22 aprile 2020 .
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m Ad Enna la settimana Santa più bella d'Italia , su iviaggidicicerone.it . URL consultato il 22 aprile 2020 .
  3. ^ Settimana santa a Enna, i riti in attesa della Pasqua , su rainews.it . URL consultato il 22 aprile 2020 .
  4. ^ La settimana Santa in vetrina a Palermo , su gds.it . URL consultato il 22 aprile 2020 .
  5. ^ Enna – Speciale di Rete 4 sui riti del giovedì e venerdì santo , su start-news.it . URL consultato il 22 aprile 2020 .
  6. ^ I riti della settimana santa ad Enna , su mediasetplay.mediaset.it . URL consultato il 22 aprile 2020 .
  7. ^ Registro eredità immateriali
  8. ^ È noto, infatti, che le manifestazioni religiose della Settimana santa più famose al mondo si svolgono in Spagna e fra queste la più nota è quella di Siviglia .
  9. ^ Coronavirus. Abolita quest'anno la settimana santa a Enna , su telenicosia.it . URL consultato il 26 aprile 2020 .
  10. ^ Il Comune e l'azienda di autotrasporti SAIS SpA mettono a disposizione di tutti le 6 linee urbane gratuitamente per trasportare con ordine fedeli e turisti ai luoghi della processione
  11. ^ Il fercolo processionale.
  12. ^ Separazione fra la Madonna e Gesù.
  13. ^ Tratto da un'intervista al Vicesindaco Mastroianni apparsa sul periodico Vivienna , marzo/aprile 2007, a pag. 2.

Bibliografia

  • Enna Provincia , edizione straordinaria marzo 2006, Enna
  • Vivi Enna , settimanale, 1º aprile 2006, Enna
  • Enna , estratto di Sicilia Events , n. 1 del 2001, Palermo

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni