Sigillaria (festius)

De la Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure.
Saltar a la navegació Saltar a la cerca
Sigillaria
Paio religiós
Període durant les Saturnals
Celebrat a Roma
Religió La religió romana
Tradicions intercanvi d'estatuetes de fang conegudes com a Sigillaria

Sigillaria era el nom d'una antiga festa romana, inclosa dins de les Saturnals ; [1] també era el nom de les estatuetes de fang que era habitual canviar durant aquestes vacances, així com de les botigues, que sovint es trobaven al llarg de la via Sigillaria a Roma, on els segelladors [2] venien aquestes estatuetes. [3]

Festivitat

Durant aquesta festa, els sigilarii , els venedors de figuretes i altres regals, van erigir botigues temporals al Campo Marzio i, més tard, al pòrtic de les Termes de Trajà . Juvenal informa que aquestes botigues temporals van bloquejar la visió de les pintures de Jason i els argonautes al pòrtic degli Argonauti . [4]

Estatuetes

«Aquestes estatuetes sovint es modelaven segons els trets d'alguna divinitat, com Hèrcules , Minerva , Apolo Sauroctonus , Vittoria o alguna persona famosa ( Danae o Giacinto ); alternativament, alguns tipus eren purament fantàstics, com ara un hermafrodita o un geperut. Aquests segells de vegades eren de fang, en aquest cas el seu valor era pràcticament nul, tret que l’artesania tingués un mèrit particular; els de marbre, bronze, argent o or corintians tenien freqüentment un valor considerable ".

( Thomas, Emile (1899). La vida romana sota els cèsars . Els fills de GP Putnam. Pp. 132-136. )

A la Saturnalia d' Ambrogio Teodosio Macrobio , Pretestato afirma que els segells són substituts de les víctimes sacrificials dels ritus religiosos primordials; [5] aquesta interpretació (juntament amb els ritus relacionats amb els Argei i l' Oscilla ) va posar en dubte l'existència de sacrificis humans entre els primers romans. [6] Un interlocutor del pretextat anomenat Gospel, però, argumenta que les xifres no són res més que joguines per a nens:

"O agafeu la Sigilaria que acaba d'esmentar: les vacances i les seves figuretes de fang estan destinades a divertir els nens que encara no han après a caminar, però intenta que siguin una qüestió de deure religiós".

( Macrobius, Saturnalia 1.11.1. )

i llavors:

" Epicado relata que quan Hèrcules va matar Geryon i va portar el seu bestiar victoriosament a Itàlia, va construir el Pons Sublicius (com es diu ara) perquè pugui llançar al riu efigies humanes iguals en nombre que els companys que havia perdut per mala sort. al llarg del seu camí: d’aquesta manera, podrien ser portats pel corrent del mar i retornats, en cert sentit, a les seves cases ancestrals en lloc dels cossos dels morts. Aquesta (segons Epicado) és la raó per la qual la pràctica de modelar aquestes efígies ha continuat formant part dels rituals ".

( Macrobius, Saturnalia 1.11.47. )

Nota

  1. Robert A. Kaster, Macrobius: Saturnalia Books 1-2 (Loeb Classical Library, 2011), pp. 81 (nota 110) i 110 (nota 178).
  2. Claire Holleran, Shopping in Ancient Rome: The Retail Trade in the Late Republic and the Principate (Oxford University Press, 2012), pàg. 192.
  3. Caroline Vout, Poder i erotisme a la Roma imperial (Cambridge University Press, 2007), pàg. 152.
  4. ^ Juvenal 6.154; Lawrence Richardson, Un nou diccionari topogràfic de l’antiga Roma (Johns Hopkins University Press, 1992), pàg. 398; Holleran, Compres a l'antiga Roma , pp. 191–192.
  5. ^ Macrobius, Saturnalia 1.11.1
  6. Carlin A. Barton, Els dolors dels antics romans: el gladiador i el monstre (Princeton University Press, 1993), pàg. 166.