Solemnitat de la Santíssima Trinitat

De la Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure.
Saltar a la navegació Saltar a la cerca
Solemnitat de la Santíssima Trinitat
Andrej Rublëv 001.jpg
Nom original Solemnitat de la Santíssima Trinitat
Paio Solemnitat religiosa
Data Primer diumenge després de Pentecosta
Període Temps ordinari
Temps després de Pentecosta
Celebrat a 23 països
Religió Cristianisme
Objecte de la recurrència Misteri de la Trinitat i únic Déu, Pare, Fill i Esperit Sant.
Data d’establiment primera meitat del segle XIV

La solemnitat de la Santíssima Trinitat (sovint denominada simplement Santíssima Trinitat o Santíssima Trinitat ) és una solemnitat mòbil de l' any litúrgic de l'Església catòlica .

La recurrència del ritu romà cau el diumenge següent a la Pentecosta . Per tant, forma part de Tempo per any ; en la forma ordinària, on aquest temps s’anomena Temps Ordinari en italià, ocupa el lloc del primer diumenge de la segona part del Temps Ordinari, és a dir, la part que se celebra després de Pentecosta.

El seu color litúrgic és el blanc , un color que també expressa l’alegria de l’Església en celebrar la senzillesa i la puresa de l’essència divina. [ sense font ]

La col·locació de la solemnitat de la Santíssima Trinitat immediatament després de la de Pentecosta , el memorial de la descendència de l’ Esperit Sant sobre els apòstols , es pot explicar: [ sense font ]

Aneu, doncs, i feu deixebles de totes les nacions, batejant-los en el nom del Pare , del Fill i de l’ Esperit Sant , ensenyant-los a observar tot el que us he manat. " ( Mt 28,19-20 , a laparola.net . )
  • o amb la consideració que, en ser la Trinitat revelada completament amb el descens de l’Esperit Sant als apòstols el dia de Pentecosta , finalment es pot celebrar la mateixa Trinitat.

En aquest darrer sentit, és la Pentecosta la que permet la celebració de la Santíssima Trinitat: aquest propòsit de la Pentecosta és àmpliament reconegut a l’incipit del número 732 del Catecisme de l’Església Catòlica : "En aquest dia es revela plenament la Santíssima Trinitat".

Història

Icona de la lupa mgx2.svg El mateix tema en detall: Trinitat (cristianisme) .

El dogma trinitari ja s’havia codificat implícitament a l’Església des de l’època del Credo Apostòlic , que es remunta al segle IV com a molt tard:

«Crec en Déu, el Pare totpoderós, [...] i en Jesucrist, el seu Fill únic [...]. Crec en l’Esperit Sant [...] ".

No obstant això, fins al segle VIII l'Església no va celebrar cap recurrència específica en honor de la Trinitat; d'altra banda, l'existència del Déu trinitari i únic es va reconèixer, recordar i celebrar contínuament, encara que només fos amb el signe de la creu .

El primer testimoni al respecte prové del monjo Alcuí de York , que va decidir redactar una missa votiva en honor del misteri de la Santíssima Trinitat, aparentment, en comunitat d’intencions amb sant Bonifaci , apòstol d’ Alemanya . Tanmateix, aquesta missa era només una qüestió privada, una ajuda a la devoció personal, almenys fins al 1022 , quan fou reconeguda oficialment pel Consell de Seligenstadt .

Mentrestant, el 920 , Stephen Bishop de Lieja havia instituït una festa dedicada a la Santíssima Trinitat a la seva diòcesi, gràcies a l’autonomia atorgada llavors als bisbes, de manera que no corresponia exclusivament a la Santa Seu instituir noves festes; per a aquesta celebració va compondre un ofici litúrgic . El seu successor, Richiero, va mantenir aquesta festa, que amb el pas del temps es va anar estenent, gràcies també al suport de l'orde monàstic, en particular de Bernone , abat de Reichenau a principis del segle XI , tant que un document de 1091 del L'Abadia de Cluny dóna fe que la seva celebració ja estava ben establerta.

A la segona meitat del segle XI , el papa Alexandre II va expressar la seva opinió sobre aquesta festa: tot i assenyalar la seva àmplia difusió, no la va considerar obligatòria per a l’Església universal, a causa del fet que “cada dia s’invoca implacablement l’adorable Trinitat amb la repetició de les paraules: Gloria Patri et Filio et Spiritui Sancto , i en moltes altres fórmules d’elogi " [1] .

Malgrat això, la festa va continuar en la seva difusió tant a Anglaterra , a través de l'obra de sant Tomàs de Canterbury , com a França, gràcies també a l' ordre cistercenc , tant que, a principis del segle XIII , l'abat Rupert afirma :

"Immediatament després de celebrar la solemnitat de la vinguda de l'Esperit Sant, cantem la glòria de la Santíssima Trinitat a l'ofici dominical següent, i aquest arranjament és molt adequat perquè immediatament després del descens d'aquest esperit diví, van començar la predicació i la fe i , en el bateig, la fe, la confessió del nom del Pare, del Fill i de l’Esperit Sant ".

( Ruperto abate , Dei divini Uffici , I, XII, c. I [1] )

Donat el reconeixement de facto d’aquesta festa en una gran part de l’Església, el papa Joan XXII , a la primera meitat del segle XIV , en un decret va sancionar que l’ Església catòlica acceptava la festa de la Santíssima Trinitat i la feia extensiva a tots els països locals. Esglésies, situant-lo al I diumenge després de Pentecosta.

Malgrat el vincle amb la Pentecosta, la Solemnitat de la Trinitat mai ha format part de la temporada de Pasqua. Al missal de Joan XXIII, la temporada de Pasqua acaba després de la missa del dissabte després de Pentecosta, l’anomenat "Sabbato Quatuor Temporum Pentecostes". Aquesta missa té una forma llarga i curta; després del formulari curt, el missal diu: Post Missam exspirat tempus paschale (la temporada de Pasqua acaba després de la missa). Per ser precisos, la temporada de Setmana Santa va finalitzar a la novena hora de l’esmentat dissabte, com ho acredita la lletra c) del n. 76 de les Rúbriques Generals del Missal. El mateix Missal situa la festa de la Santíssima Trinitat al començament del Tempus per Annum Post Pentecosten (període entre l'any després de Pentecosta).

Amb la introducció del Missale Romanum de Pau VI , el 1970, es va preferir restablir la durada del temps de Pasqua als 50 dies bíblics certificats: el primer dia de Tempo anual després de Pentecosta es va convertir així en el dilluns després de Pentecosta, però la solemnitat de la Trinitat va romandre col·locat el primer diumenge després de Pentecosta.

La celebració eucarística en el ritu romà

Les lectures d’aquesta solemnitat, per al ritu romà , són les següents:

  • Any A:
Primera lectura Llibre de l'Èxode (34.4-6.8-9 [2] )
Segona lectura Segona carta als Corintis (13 : 11-13 [3] )
Evangeli Evangeli segons Joan (3,16-18 [4] )
  • Any B:
Primera lectura Llibre del Deuteronomi (4: 32-40 [5] )
Segona lectura Carta als romans (8,14-17 [6] )
Evangeli Evangeli segons Mateu (28,16-20 [7] )
  • Any C
Primera lectura Llibre de refranys (8,22-31 [8] )
Segona lectura Carta als romans (5.1-5 [9] )
Evangeli Evangeli segons Joan (16.12-15 [10] )

Les lectures d’aquesta solemnitat, per al ritu romà en forma extraordinària, són les següents:

Epístola Carta als romans ( 11: 33-36 [11] )
Evangeli Evangeli segons Mateu (28,18-20 [12] )

Nota

  1. ^ a b Font: Dom Prosper Guéranger, La festa de la Santíssima Trinitat , consultat el 17 de maig de 2008.
  2. ^ Ex 34: 4-6.8-9 , a laparola.net .
  3. ^ 2Cor 13: 11-13 , a laparola.net .
  4. ^ Jn 3: 16-18 , a laparola.net .
  5. ^ Deut 4: 32-40 , a laparola.net .
  6. ^ Rom 8: 14-17 , a laparola.net .
  7. ^ Mt 28: 16-20 , a laparola.net .
  8. ^ Pr 8,22-31 , a laparola.net .
  9. ^ Rom 5: 1-5 , a laparola.net .
  10. ^ Jn 16: 12-15 , a laparola.net .
  11. ^ Rom 11: 33-36 , a laparola.net .
  12. ^ Mt 28: 18-20 , a laparola.net .

Bibliografia

  • Dom Prosper Guéranger, La festa de la Santíssima Trinitat , de idem, L’any litúrgic , II. Temps de Pasqua i després de Pentecosta , traduït per L. Roberti, P. Graziani i P. Suffia, Alba 1959, pp. 352–368

Articles relacionats

Altres projectes

Enllaços externs

Control de l'autoritat GND ( DE ) 4541333-2