Temporada

De la Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure.
Saltar a la navegació Saltar a la cerca
Nota de desambiguació.svg Desambiguació : si busqueu altres significats, vegeu Temporada (desambiguació) .
Els canvis d’un roure durant les quatre estacions.

La temporada és cadascun dels períodes de temps en què es divideix l' any natural .

Hi ha diverses maneres de definir una estació: la més tradicional és la subdivisió astronòmica , [1] [2] per a la qual una estació és l'interval de temps entre un equinocci i un solstici . En aquest cas, es distingeixen quatre estacions: primavera , estiu , tardor , hivern ; cadascun d'ells té una durada constant de tres mesos i està ben definit durant tot l'any, independentment de la latitud i la ubicació geogràfica.

Després hi ha la subdivisió meteorològica , que en canvi té en compte els canvis climàtics i ambientals que es produeixen en un lloc determinat durant l’any i, per tant, no necessàriament coincideixen amb la subdivisió astronòmica de les estacions.

Les estacions segons les latituds

Mapa animat de les estacions de les diferents zones climàtiques a mesura que passen els mesos.

En particular, la subdivisió meteorològica de les estacions varia aproximadament sobre la base de les següents zones astronòmiques , a causa de la inclinació de l' eix terrestre i la latitud : [3]

  • a les zones temperades hi ha generalment quatre estacions meteorològiques més o menys similars a les astronòmiques, però la seva durada varia segons la latitud i el microclima local induït per la geografia circumdant;
  • a les regions polars generalment només hi ha dues estacions (sovint anomenades sol de mitjanit i nit polar , o simplement estiu i hivern) determinades per la presència o absència del sol sobre l'horitzó.
  • finalment, també a les zones tropicals , es prefereix dividir l'any en només dues estacions, definint-les com l'estació de pluges i l'estació seca (tot i que sovint també hi ha una estació calorosa i una estació freda), determinada pels principals canvis climàtics anuals . [3]

La influència de la inclinació de la Terra sobre les estacions

Com ja s'ha esmentat, el canvi d'estacions ve determinat per la inclinació de l' eix de rotació de la Terra , que modifica l' angle d'incidència dels rajos solars a la seva superfície. [4]

La diferent inclinació de la Terra respecte al Sol segons les estacions.

Quan un hemisferi és a l’hivern, això es deu al fet que els rajos solars impacten a la superfície amb una inclinació menor que l’horitzó; com a conseqüència, hi ha un menor grau d’ irradiació , l’atmosfera i la superfície absorbeixen menys calor i tot l’hemisferi és més fred. Per contra, quan a un hemisferi és estiu, els raigs tendeixen a perpendicularment a l’horitzó i tant l’atmosfera com la superfície absorbeixen més calor, amb el consegüent augment de la temperatura.

L’efecte de les estacions es fa cada cop més evident a mesura que ens desplacem de l’ equador cap als pols perquè, a causa de la diferent inclinació de la superfície terrestre respecte als raigs solars, la diferència de calor absorbida entre la condició de màxima irradiació i la mínima la irradiació es fa cada vegada més gran amb l’augment de la latitud . El cicle d’estacions d’un hemisferi és el contrari que el de l’altre. Quan és estiu a l’ hemisferi nord és hivern a l’ hemisferi sud i quan és primavera a l’hemisferi nord és tardor a l’hemisferi sud.

La inclinació és d'aproximadament 23 ° 27 'respecte a la perpendicular al pla de l' eclíptica . [4] Si l'eix de rotació fos perfectament perpendicular al pla orbital no hi hauria estacions astronòmiques, ja que l'exposició a la calor i la llum en una porció determinada del planeta seria constant durant tot l'any. L’ equador , amb el Sol perpètuament al zenit , tindria la màxima insolació, mentre que els pols sempre serien freds, amb el Sol constantment a la línia de l’horitzó; no parlaríem de tròpics (les latituds més properes a l’equador on el Sol pot arribar al seu zenit) i de cercles polars (les latituds més properes als pols, en què hi ha almenys un dia sense llum); el clima es determina generalment només per latitud i no per l'època de l'any; la durada de la nit seria la mateixa que la del dia a qualsevol lloc de la Terra (ja que no hi hauria solsticis, només un equinocci perenne), excepte els pols. Qualsevol variació climàtica es deuria a desplaçaments de masses d'aire de regions amb diferents temperatures, tot i que no es podrien definir com a "estacions meteorològiques" en sentit estricte.

A causa de la inclinació de la Terra, l’ hemisferi nord rep la màxima radiació solar (en termes de calor) el dia del solstici d’estiu, mentre que l’ hemisferi sud rep la mínima radiació solar el mateix dia i viceversa per al solstici de l’hivern. Els solsticis, però, tot i representar els màxims i mínims en termes de radiació solar, no solen coincidir amb el dia més calorós o fred de la Terra perquè intervé l’ acció termoreguladora del mar que fa que el planeta s’escalfi o es refredi més lentament, retardant lleugerament les diverses estacions gràcies a l’elevada capacitat tèrmica de l’ aigua que constitueix el 70,8% de la superfície terrestre.

A més, atès que l’òrbita de la Terra és el·líptica (amb una excentricitat igual a 0,0167), amb el Sol en un dels seus focus, durant l’any la Terra passa d’una distància mínima del Sol ( periheli ) a una màxima ( afeli ). El periheli s’assoleix aproximadament a principis de gener , a l’hivern septentrional; L'afeli s'assoleix a principis de juliol , a l'hivern austral. Aquesta situació està destinada a canviar durant els propers mil·lennis a causa de la lenta precessió de l'òrbita terrestre ( precessió anomalística ), que juntament amb la dels equinoccis completa un cicle complet en 25.800 anys ( cicles de Milanković ). [5]

Estacions astronòmiques

Posició del Sol i la Terra en el transcurs de les estacions: la línia dels solsticis i la dels equinoccis perpendiculars a aquest divideixen l’el·lipse de l’òrbita terrestre en quatre zones, no idèntiques, que corresponen a les estacions astronòmiques.
Actualment, la línia dels solsticis forma un angle de 10 ° amb l’eix principal de l’el·lipse, però, a causa de l’esmentat fenomen de precessió anomalística, la posició dels equinoccis i solsticis al llarg de l’òrbita terrestre està destinada a canviar durant els propers mil·lennis.
Segons la segona llei de Kepler , la velocitat areolar de la Terra en la seva òrbita al voltant del Sol és constant, de manera que significa que zones més grans de l’el·lipse es cobreixen en temps més llargs.

Les estacions astronòmiques són les incloses entre equinoccis i solsticis , corresponents a les quatre zones en què és divisible l’ el·lipse traçada per l’ òrbita terrestre al voltant del Sol . Com que no són exactament iguals, la durada de la temporada astronòmica relativa també és diferent:

  • La primavera boreal correspon a la tardor austral : del 21 de març al 21 de juny (aproximadament 93 dies);
  • L’estiu boreal correspon a l’hivern austral: del 22 de juny al 22 de setembre (aproximadament 93 dies);
  • La tardor boreal correspon a la primavera austral: del 23 de setembre al 21 de desembre (uns 90 dies);
  • L’hivern del nord correspon a l’estiu austral: del 22 de desembre al 20 de març (aproximadament 89 dies).

Les estacions de tardor i primavera comencen amb l’ equinocci , mentre que les temporades d’estiu i hivern comencen amb el solstici . Amb motiu d’un equinocci, les hores de llum i foscor del dia són iguals; al solstici, en canvi, prevaldrà el dia o la nit , a l’estiu i a l’hivern respectivament. [6]

A causa de la diferent distància recorreguda per la Terra al llarg de les estacions, l’hemisferi nord es beneficia d’una durada més llarga d’ insolació a la primavera i a l’estiu. Aquest fenomen es compensa parcialment amb el fet que durant l’estiu boreal la Terra es troba al punt de la seva òrbita més allunyada del Sol ( afeli ), de manera que la irradiació global que rep el planeta és lleugerament inferior a la del periheli , en què és estiu. a l’hemisferi sud. Tenint en compte els dos efectes, s'estima que l'hemisferi nord rep aproximadament un 7 per cent més d'insolació que l'hemisferi sud, gaudint així d'hiverns una mica menys freds i estius una mica menys calorosos.

Tot i això, cal assenyalar que els fenòmens climàtics globals, inclosa la major extensió dels oceans a l’hemisferi sud (que, en abandonar la calor durant l’hivern, fan que els hiverns siguin menys freds i els estius menys tòrids) i l’intercanvi de calor de l’equador als pols contribueixen enormement a mitigar la diferència d’excursions climàtiques entre els dos hemisferis induïda per la diferent taxa d’insolació.

Estacions meteorològiques

En canvi, les estacions meteorològiques es basen en una convenció humana de científics i climatòlegs, per la qual cosa estan desfasades, amb uns vint dies d’antelació, respecte a la data real dels equinoccis i solsticis. [1] En qualsevol cas, a les zones temperades de les latituds mitjanes, inclòs el centre-sud d'Europa, la diferència entre els dos tipus d'estacions és mínima. [2]

Segons el criteri "meteorològic", el començament de les estacions es fa coincidir amb el primer dia dels mesos que passen que contenen els solsticis o equinoccis, a causa de la similitud del clima amb la temporada astronòmica entrant. [7] Si mantenim inalterada la durada típica de tres mesos , tenim per tant:

Els mesos més freds, càlids i intermedis estadísticament es correspondrien realment amb els identificats per aquests períodes: per exemple, el fred hivernal generalment comença a principis de desembre, el calor de primavera al març, etc., mentre que els mesos amb el clima més extrem (generalment Gener i juliol) cauen al mig, convertint-se així en els mesos centrals de les estacions meteorològiques respectives.

Tradicions, mites i iconografia vinculats a les estacions

Miniatura medieval del Liber divinorum operum , escrita per Hildegard de Bingen , que representa els quatre cercles elementals del món sublunar , és a dir, la terra , l' aigua , l' aire , el foc , associats a les al·legories de les quatre estacions. [8]

Des de l’antiguitat, la successió de les estacions era vista com el reflex d’impulsos còsmics que marcaven els ritmes de la vida humana. [9] El pas del temps , a més de tenir una mera funció quantitativa, també va adquirir un significat qualitatiu, el portador dels arquetips expressat principalment en els mites sobre les disputes entre les forces de la vida i la mort. [10] Vinculades principalment a l’activitat rural , les diferents propietats de les estacions van fer palès els principis recurrents que es podrien trobar per analogia en altres aspectes de la natura, com ara els punts cardinals , les edats de la vida , les hores del dia , etc. . [11]

A Occident , en particular, el valor numerològic de les quatre estacions es va convertir en un símbol de la Terra i dels cicles naturals , vinculat al poder dels quatre elements fonamentals en què consistia la creació : [12] aquests es van unir formant la creu del món , [13] , que presenta en els seus extrems els quatre animals de tetramorphic iconologia: Taurus , Leo , Aquila , i Àngel , sovint associat amb els quatre evangelistes . [14] [15] [16]

Fins i tot en astrologia , els signes del zodíac van influir en els éssers humans segons la temporada, de manera que es creia que el temperament dominant de tothom es veia afectat per les condicions climàtiques i temporals en què van néixer. [17] A continuació es mostren els signes de cada temporada:

Les analogies entre les estacions i algunes recurrències quaternàries es poden resumir en un esquema: [12] [11] [18]

Exemples de correspondències amb les quatre estacions
Temporada Punt cardinal Edat de la vida Hora del dia Element Qualitat Temperament Festa inaugural [14] Vent [19]
Primavera Est Infància Matí Aire Calent-humit Sang Setmana Santa Zèfir
Estiu Sud Joventut Mitjans de Foc Sec-calent Colèric Sant Joan EUR
Caure Oest Maduresa Posta de sol Terra Sec en fred Malenconia San Micheal Austro [20]
Hivern Nord Vellesa Nit Cascada Fred-humit Flegmàtic Nadal Boreas [20]

La primera evidència d’una subdivisió de l’any en quatre estacions sembla que es remunta al segle IV aC entre els antics grecs , que els van identificar amb l’ Horai , [4] retractant-los a partir de l’època hel·lenística com a figures de fruites i béns. Però és sobretot al món romà que les estacions van rebre una vasta iconografia amb temes ben definits: [4] així la primavera ( Ver ) es va representar com una dona jove disfressada de flors , cornucòpia , corona pastoral i nens ; estiu (Aestas) amb bigues orelles i segador de falç ; tardor ( Autumnus ) amb els fruits de la collita i branques d’ olivera ; hivern ( Hiems ) adornat amb roba pesada, joc de coixinets i aus aquàtiques . [4]

El segrest de Proserpina , d' Alessandro Allori (1570)

El mite de les estacions es va originar a partir dels Grans Misteris Eleusinians , durant els quals, amb motiu de les cerimònies d' iniciació , el jerofant suprem va invocar el Fill de la verge Persèfone , que es va convertir en Proserpina entre els llatins, la mort dels quals simbolitzava el blat sembrat durant l'hivern. , que donaria a llum blat a la primavera. [21] Tant Proserpina com la seva mare, Demeter / Ceres , deessa de la collita , són en realitat metàfores de la Gran Mare que presideix els cicles de la natura, en què el tema de la virginitat , la mort i la nova fecunditat estan lligats a això. de les estacions. [22] [23]

Segons el mite, de fet, Ceres es va assegurar que la terra ja no donava cap fruit, furiós després del segrest de Proserpina per part del rei dels inferns , Hades / Plutó . Per la intervenció de Júpiter , es va arribar a un acord segons el qual Proserpina romandria amb Plutó només durant un nombre de mesos equivalent a la quantitat de llavors de magrana que va ingerir al més enllà , podent així passar la resta de l'any amb la seva mare. . Aleshores, Ceres va donar la benvinguda al retorn periòdic de Proserpina a la terra, fent que la natura tornés a florir a la primavera i l’estiu. [23] [24] Significats anàlegs es poden trobar en els mites de la deessa egípcia Isis . [25]

Les quatre estacions , de Rosalba Carriera .

L’art cristià va adoptar les representacions clàssiques de les estacions en forma de personificacions , mitigant els seus aspectes paganistes, però també carregant-los de significats religiosos, en particular com a testimoni de la resurrecció dels morts que ofereix la restauració cíclica de l’ordre natural. A l’ edat mitjana aquesta iconografia es va entrellaçar amb motius astrològics d’ Orient . [4] Tot i que va ser la seqüència dels mesos més il·lustrats, encara es poden trobar exemples de representacions de les estacions a la cripta de la catedral d’Anagni , [26] a l’interior del baptisteri de Parma , al frescos d' Ambrogio Lorenzetti al Palazzo Pubblico de Siena , a les miniatures del Tacuinum sanitatis . [4]

A l’ humanisme i al Renaixement aquestes representacions es van fer més ideals, com a la primavera de Botticelli , a la tardor al museu Condé de Chantilly , i un cicle sobre les quatre massacres de mestres de l’escola de Ferrara . Tanmateix, a partir del segle XVI, la iconografia de les estacions es va desvinculant progressivament del significat simbòlic original per convertir-se en una al·legoria per si mateix, convertint-se en un motiu generalitzat de nombroses vil·les i palaus, com en els temes de Paolo Veronese , Jacopo Tintoretto. , Romanino , Cristoforo Gherardi , [4] Pieter Bruegel , Les quatre estacions d' Arcimboldo , etc.

A més de la pintura , les estacions sempre han inspirat l’ estatuària , la poesia , la filmografia i la música . [27] En aquest últim context, de Vivaldi Les quatre estacions són l'exemple més famós, a més de les que podem citar, per exemple, Die Jahreszeiten per Joseph Haydn , i les estacions de Piotr Ilitch Tchaikovsky .

Nota

  1. ^ a b Estacions astronòmiques i estacions meteorològiques: les diferències del calendari , a meteone.it , 2021.
  2. ^ Un b Marc Biagioli, Diferència entre estació meteorològica i astronòmica , en magazine.meteosiena24.it, 2020.
  3. ^ a b Les zones astronòmiques , a Sapienza.it .
  4. ^ a b c d e f g h Lucio Gialanella, Salvatore Aurigemma, Rosanna Tozzi, Stagioni , a treccani.it , Enciclopedia Italiana, 1936.
  5. bitrbita , eclíptica, equador , a eratòstenes.vialattea.net , 2021.
  6. ^ Quan canvien les estacions? , a ilpost.it , 19 de setembre de 2010.
  7. ^ Estacions astronòmiques i meteorològiques , a tg24.sky.it , 2019.
  8. ^ Foli 9 enrere , Sra. 1942, Lucca , Biblioteca Estatal.
  9. Rudolf Steiner i Aa.Vv., significat esotèric de primavera i estacions , a initzioneantica.altervista.org , Centro Studi la Runa.
  10. Marta Tibaldi, Archetypal Critique , a studiculturali.it .
  11. ^ a b Vincenzo Bellia, Si la cura és un ball. La metodologia expressiu-relacional en la teràpia de la dansa , pàg. 168 , FrancoAngeli, 2007.
  12. ^ a b Es prenen diversos exemples de correspondències de Miklos N. Varga, De l'art en la història a la història en l'art , pp. 115-120 , Unicopli, 1989.
  13. ^ El simbolisme de la creu , a esotericamente.it .
  14. ^ a b Correspondència entre els punts cardinals, les estacions, els quatre arcàngels , a stellamattutinaedizioni.it , Stella Mattutina Edizioni, 2017.
  15. Jean Hani, El simbolisme del temple cristià , pàg. 100 , trad. això. de Tommaso Buonacerva, Arkeios, 1996.
  16. Milena Campanella, Estètica espiritual , pàg. 183 , Anima Edizioni, 2015.
  17. Francesco Monte, L' home i el zodíac , pp. 14-17 , Roma, Mediterrània, 1984.
  18. Maurizio Calvesi, La malenconia d'Albrecht Dürer , pàg. 17 , Giulio Einaudi, 1993.
  19. Miklos N. Varga, De l'art en la història a la història en l'art , pp. 115-120 , op. cit.
  20. ^ a b Miklos N. Varga, De l'art en la història a la història en l'art , pp. 115-120 , op. cit.
  21. Alfredo Cattabiani , Planetari , pàg. 189 , Mondadori, 2015.
  22. Alfredo Cattabiani, Planetari , pp. 189-190 , op. cit.
  23. ^ a b Rosa Agizza, Demetra i el naixement de les estacions , a orsomarsoblues.it , 2019.
  24. Barbara Fiorillo, Nàpols, el mite de Proserpina i el culte a la magrana , a napolitoday.it , 2018.
  25. Alfredo Cattabiani, Planetari , pp. 189-190 , op. cit.
  26. La cripta de Sant Magno , a cattedraledianagni.it .
  27. E. Simon, Seasons , a treccani.it , Enciclopèdia d'Art Antic, 1966.

Bibliografia

  • Alfredo Cattabiani , Calendari: vacances, mites, llegendes i ritus de l'any , 4a ed., Milà, Rusconi, 1989.
  • Adriano Cappelli, Cronologia, cronografia i calendari perpetu: des del començament de l'era cristiana fins a l'actualitat , 4a ed., Milà, Hoepli, 1978.
  • A. Colasanti, Les estacions de l'antiguitat i de l'art cristià , a "Rivista d'Italia", IV (1901).
  • F. Piper, Mythologie und Symbolik der christlichen Kunst , Weimar, 1847-51,
  • P. D'Ancona, L' home i les seves obres a les figuracions italianes de l'edat mitjana , Florència, La Voce, 1923.

Articles relacionats

Altres projectes

Enllaços externs

  • Lucio Gialanella, Salvatore Aurigemma, Rosanna Tozzi, Seasons , a treccani.it , Enciclopèdia Italiana, 1936.
  • E. Simon, Seasons , a treccani.it , Enciclopèdia d’Art Antic, 1966.
  • Temporada ( EN ), a Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc. Edita a Wikidata
Control de l'autoritat Thesaurus BNCF 31864 · LCCN (EN) sh85119377 · GND (DE) 4027999-6 · NDL (EN, JA) 00.946.644