Estat

De la Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure.
Saltar a la navegació Saltar a la cerca
Nota de desambiguació.svg Desambiguació : si busqueu altres significats, consulteu Estat (desambiguació) .

Un Estat , [1] de dret , és una institució de caràcter polític, social i cultural: exerceix específicament la seva sobirania i està constituït per un territori i per un poble que l’ocupa, per un ordre jurídic format per institucions i normes jurídiques. .

Portada del Leviatan de Thomas Hobbes , un treball bàsic sobre la teoria de l’Estat modern.

Història

Icona de la lupa mgx2.svg El mateix tema en detall: Naixement d’estats nació .

L’estat modern va començar a afirmar-se a Europa entre els segles XIII i XIV , sobretot gràcies a alguns esdeveniments com la Guerra dels Cent Anys , tot i que ja podem trobar un primer exemple a Àsia amb el naixement dels primers imperis xinesos. En particular, l’estat modern es va establir a Europa entre els segles XV i XIX . La seva formació té lloc a través d’una progressiva centralització del poder i la territorialitat de l’obligació política. De fet, les fragmentacions del sistema feudal desapareixen en favor d’un poder central o homogeni en un territori determinat, i l’ Església també se subordina a l’Estat.

El terme Estat, que anteriorment només significava estatus (com a estatut de ciutadà), va començar a tenir el significat modern a partir del segle XV, i després es va establir mitjançant l’ús que en feia Niccolò Maquiavel a l’incipit de la seva famosa obra Il Principe (1513), on l’utilitza com a terme anàleg al domini .[2] El concepte de sobirania va ser introduït per Jean Bodin (1586), que va definir les característiques de l'estat absolut .[3] [4] Amb John Locke , en el seu segon tractat sobre govern (1690), es concep una concepció de l’estat no com a entitat absoluta, sinó com a entitat funcional i legitimada únicament per la defensa de les llibertats individuals inherents a la persona. .[5] Amb la mateixa obra, Locke també fa una contribució fonamental al constitucionalisme , donant una formulació del concepte modern de sobirania popular .[6][7]

En el període de la formació de l’Estat modern a Europa (segles XV-XIX), el concepte de l’Estat com a legítim monopolista de l’ús de la força mitjançant la constitució de forces armades regulars alimentat pel servei militar forçat i equipat amb un aparell burocràtic , policia . [8] Va néixer gràcies a conflictes militars perquè sorgeix de necessitats de caràcter militar. Aquesta necessitat comporta el creixement exponencial de la càrrega fiscal i de l’administració estatal, l’acumulació de deutes i, sovint, la intervenció estatal en l’economia ( dirigisme ). Després de la Revolució Francesa, vam assistir a l’aparició de l’Estat democràtic , que recolza els seus fonaments originals en l’ estat de dret , ja que la necessitat de legitimitat del poder central requereix el desenvolupament d’un consens que només sigui possible transformant els súbdits en ciutadans. [9] En conseqüència, es van establir els models d' estat del benestar o estat del benestar , un model que es caracteritza pel concepte de benestar dels ciutadans del qual deriva el consentiment i la legitimitat a través d'instruments d'assistència econòmica i política destinats a aconseguir formalment, si no substancial, la igualtat.

L’estat està representat per un procés històric de centralització del poder a partir de la dispersió territorial dels diferents centres de poder independents que representaven els dominis de l’Europa medieval. Aquest procés va de la mà de l’aparició de la burgesia i de les seves necessitats de seguretat i protecció comercials i patrimonials. Una de les dinàmiques fonamentals que van conduir a la formació d’estats moderns és sens dubte la de les "guerres civils de religió" produïdes per la pèrdua d’universalitat de la república cristiana i l’eliminació del Papa a l’església medieval, provocada pels protestants. reforma . El resultat d’aquests processos va ser la visió tècnica i mundana del poder sobirà, que utilitza un aparell administratiu professional per a l’exercici concret del poder segons procediments cada vegada més precisos. Aquesta forma de poder representa la garantia d'una major estabilitat del poder polític, com ara el lloc de naixement cada vegada més desvinculat de la religió (procés de secularització). Normalment té un sistema legal que defineix els límits d’acció dels components del propi estat, així com dels seus ciutadans, i té el seu propi govern , forces armades i policia . Tres conceptes teòrics diferents fan referència a la paraula Estat:

  • La comunitat estatal està formada pel poble, assentat en un territori definit, que s’organitza al voltant d’un poder central (comunament anomenat " estat-nació "); aquest concepte s’utilitza àmpliament en el camp de les relacions internacionals;
  • Aparell estatal (o organització estatal ): és a dir, aquell poder sobirà central, estable en el temps i impersonal (ja que existeix independentment de les persones que el fan funcionar), organitzat de diferents maneres possibles, que manté el monopoli de la força i imposa el respecte de certes normes dins d’un territori ben definit; el terme s'utilitza principalment en dret internacional.
  • Estat sobirà: del llatí superanus , el que està a sobre; l'estat és superior a qualsevol altre tema dins de les seves fronteres. Per ser tal, la sobirania ha de manifestar-se com a "independència" en les relacions mútues; per aquest motiu, doncs, l’Estat és independent i sobirà; sobirà internament, independent davant d'altres estats.

Sovint és considerada com a originària per la ciència política ja que els seus poders només deriven d'ella mateixa i de cap altra entitat estatal. Amb això s'argumenta que no està subordinat a altres subjectes i, per tant, és independent i sobirà en una esfera definida. Està organitzat i jerarquitzat als efectes del millor exercici del poder.

Descripció

Elements fonamentals

L’estat està format per tres elements caracteritzadors:

  • El territori, és a dir, una zona geogràfica ben definida, sobre la qual s’estén la sobirania;
  • El poble, que és el grup de ciutadans, sobre els quals s’exerceix la sobirania;
  • Un ordre polític i un ordre jurídic , que són el conjunt de normes jurídiques que regulen la vida dels ciutadans al territori .

Visions polítiques

Icona de la lupa mgx2.svg El mateix tema en detall: formes d’estat .

Nombrosos estudiosos polítics han intentat donar definicions més precises del concepte d’Estat, intentant establir les condicions necessàries perquè es pugui considerar com a tal. Per a Max Weber, el terme Estat s'ha d'entendre com " una empresa institucional de caràcter polític en què l'aparell administratiu reivindica amb èxit una reclamació de monopoli sobre la coacció de la força legítima en vista de la implementació dels sistemes legals ". Charles Tilly intenta una altra definició: « una organització que controla la població que ocupa un territori determinat constitueix un estat si :

  • es diferencia d'altres organitzacions que operen al mateix territori;
  • és autònoma;
  • està centralitzat;
  • les seves parts components estan formalment coordinades entre si ».

Segons Hobbes , " l'Estat representa la instància unitària i sobirana de neutralització dels conflictes socials i religiosos mitjançant l'exercici d'una summa potestas , expressada a través de la forma abstracta i universal de la llei que es legitima sobre la base del mandat d'autorització de les persones , en què es realitza el mecanisme de representació política; de fet, els ciutadans es troben en aquesta fase prepolítica que es defineix com un "estat de naturalesa" i el sobirà juga un paper "representatiu" unificant la "multitud dispersa" en si mateix ». [10]

Segons alguns autors italians, les característiques de l'estat modern que han sorgit són: [11]

  1. sobirania : concentració de totes les relacions polítiques en un únic organisme independent i sobirà sobre un territori determinat;
  2. despersonalització del lideratge polític;
  3. establiment i ús d’un aparell burocràtic (per tant professional) centralitzat.

Segons la doctrina marxista-leninista , l'Estat consisteix en una institució que, reflectint els interessos econòmics i polítics d'una determinada classe social, serveix a aquesta última per afirmar el seu domini en la societat [12] .

Classificació basada en el procés de formació

Stein Rokkan i Urwin indiquen quatre modes d'estat basats en la formació: [13]

  1. Estat unitari : es basa en un centre molt fort que ostenta el poder polític, administrant-lo de manera homogènia i indiferenciada a tot l’Estat;
  2. Estat d’unió : neix a partir de la incorporació de territoris a partir de diferents dinasties (com ara matrimonis, herències o tractats reals), unint així també els seus regnes, donant vida a una nova entitat estatal (vegeu Espanya i el Regne Unit). Aquest tipus de formació va permetre que una sèrie de competències quedessin en mans de les entitats que formaven l’Estat (rellevants quan parlem de federalisme);
  3. Federalisme mecànic : hi ha un centre agregador que, mitjançant la conquesta o agregació de parts que constituïen les entitats estatals anteriors, dóna vida al nou estat (com Itàlia, amb l’Estat papal i el regne de les dues Sicílies);
  4. Federalisme orgànic : hi ha un centre d’agregació que no obliga les parts a entrar a la nova entitat estatal, sinó que fa un acord d’igualtat amb els que volen formar-ne part (com el cas de Suïssa i els cantons).

L'estat unitari i el federalisme mecànic són el resultat d'un procés que "comença des de dalt", i que té lloc en un centre agregador; L’estat d’unió i el federalisme orgànic, en canvi, són el resultat d’un procés que “comença des de baix”. Si els combinem amb el procés de desintegració , tindrem una imatge completa del naixement dels estats. En última instància, un estat es pot formar de tres maneres:

  • Unificació i expansionisme per part d'un centre (cas típic de l'estat unitari i federalisme mecànic);
  • Unió per diverses entitats separades (com en el cas de l'estat d'unió i del federalisme orgànic);
  • Desintegració d'entitats polítiques anteriors (com la desintegració d'un imperi).

Univers estructural d’estat o realitat estructural d’estat

Es pot considerar com un únic univers estructural: la realitat històrica que es concreta en societats caracteritzades per una llei codificada o cristal·litzada, amb un poder organitzat jeràrquicament i justificat per la llei que li atorga autoritat, amb una estratificació social i econòmica ben definida. , amb una organització econòmica i social que confereix a la societat característiques orgàniques molt específiques, amb una (o diverses) organitzacions religioses per codificar i donar suport a les creences religioses acceptades pel conjunt de la societat. Aquest univers estructural evoluciona cíclicament, presentant dues fases històriques diferents, amb característiques tan divergents que es poden qualificar com a dos nivells diferents de civilització que, però, mai no són definitius, sinó que s’alternen cíclicament, podent-se considerar cadascun dels dos nivells diferents. progressiva (de manera partidista, completament independent del valor real de: benestar, graus de llibertat concedits, igualtat assolida i possibilitat concreta d’avançar en el nivell de civilització) o, en qualsevol cas, preferible a l’altra, fins i tot per les fraccions més cultes, cultes i intel·lectualment més equipades que les diverses societats, de les dues fases històriques. Aquesta confusió mental no hauria de sorprendre massa, ja que hi ha intel·lectuals, considerats filòsofs de la Il·lustració o personalitats il·lustrades, que desitgen un retorn de la humanitat al que hem classificat com el primer nivell de civilització, ja definit la "societat de la natura" o totalment societat inconscient, essencialment la prerrogativa de l’espècie en el nivell més baix d’expressió de la socialitat. [14]

Nota

  1. ^
    • Estat 2 , 7a , a Treccani.it - Treccani Vocabulary en línia , Institut de l'Enciclopèdia Italiana. Consultat el 16 de juny de 2015 .
      “En l’ús modern, per evitar l’ambigüitat amb altres significats, la paraula s’escriu de vegades amb una inicial majúscula: els estats d’Europa, Àsia; el territori, els límits d'un S.; un S. gran i potent constituir, trobar un S .; sobretot quan es fa referència al propi estat, a la pròpia nació: les lleis del S., la defensa del S., el cap del S. , etc. " .
      ;
    • L’ús de les majúscules , a accademiadellacrusca.it , Accademia della Crusca . Consultat el 16 de juny de 2015 .
    • State , a dizionario.rai.it, ortografia i diccionari de pronunciació . Consultat el 16 de juny de 2015 .
  2. Martinelli, 2016 , pàg. 31.
  3. Martinelli, 2016 , pàg. 36 .
  4. Portinaro, Introducció
  5. Martinelli, 2016 , pp. 62-63.
  6. Martinelli, 2016 , pp. 68-69 .
  7. Matteucci (1988) pàg. 107
  8. ^ Aa. Vv., Els palaus del poder - LES CASES DELS ITALIANOS: edificis històrics i moderns per a institucions estatals , Roma, Gangemi Editore, ISBN 8849247435 . Consultat el 5 de febrer de 2018.
    “L’aparició d’una economia monetària va ser fonamental per al naixement de l’estat modern. Els que treballaven a l’Estat van ser recompensats amb salaris més alts i ja no en espècies, com era el cas del sistema feudal. Això va provocar el naixement d’una burocràcia eficient i vinculada a l’Estat ". .
  9. ^ Estat de dret , a pbmstoria.it . Consultat el 24 de juny de 2012 (arxivat de l' original el 28 de maig de 2012) .
  10. Thomas Hobbes, Leviathan , 1651.
  11. Roberto Bin - Giovanni Pitruzzella Public Law , editor Giappichelli, 2001 .
  12. Lenin, Estat i revolució , passim .
  13. Pietro Grilli de Cortona - Comprendre la política. Una perspectiva comparativa UTET, Novara (NO) 2012.
  14. ^ Giano Rocca "The Faces of Belial - The Scientific Method Applied to the Human Condition Vol. V" (2018) https://independent.academia.edu/GianoRocca

Bibliografia

Articles relacionats

Altres projectes

Enllaços externs

Control de l'autoritat Thesaurus BNCF 6739 · LCCN (EN) sh85127474 · GND (DE) 4056618-3 · BNF (FR) cb11937050q (data) · NDL (EN, JA) 00.566.274