Temps de Septuagesima

De la Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure.
Saltar a la navegació Saltar a la cerca

A l’Església catòlica el Temps de Septuagesima (com s’anomena al Missal de Joan XXIII ), anomenat informalment Temps de Carnaval , és un temps litúrgic amb un caràcter penitencial present en el ritu romà fins a la reforma litúrgica de Pau VI.

Característiques

Constitueix una preparació per a la Quaresma ; en aquest moment començava l’ abstinència de carn els dies feiners.

Té una durada de dues setmanes i mitja i inclou els diumenges següents, també coneguts amb la primera paraula dels ingressos :

  • Diumenge de setembre "Circumdederunt" ( Circumdederunt me gemitus mortis )
  • Sessagesima "Exsurge" ( Exsurge, quare obdormis, Domine )
  • Quinquagesima "Estomihi" ( Esto mihi in Deum protectorem, et in locum refugii, ut salvum me facias )

i acaba amb el dimarts de Carnaval , que és el dia abans del dimecres de cendra .

El color litúrgic d’aquesta època litúrgica és el morat. L’altar està despullat de flors i no es canta la doxologia major del diumenge ( Gloria ), ni l’ Al·leluia com a aclamació a l’ Evangeli , que se substitueix pel traç , propi dels temps penitencials.

Amb la reforma litúrgica de Pau VI, el temps del carnaval va donar pas al temps ordinari .

Història

Els intents d’estendre la Quaresma, que originalment duraven sis setmanes per portar els dies de dejuni reals a quaranta, van començar a la segona meitat del segle V. En dos sermons diferents de sant Màxim de Torí trobem primer rebutjat ( 451 ) i després aprovat ( 465 ) el costum d’anticipar la Quaresma per una setmana, que en aquell moment s’estenia. Això es deu al fet que el costum oriental considerava que els dissabtes i diumenges eren festius i lliures del dejuni de la Quaresma, per tant, per dur a terme la quarantena de dejuni sagrat la setmana de Septuagesima es va eliminar l’ús de carn i l’ús de productes lactis en el de sexagesima; el dilluns de la Quinquagesima va començar el dejuni de la Quaresma.

Al segle VI, sant Cèsar d'Arles va prescriure que les verges comencessin a dejunar una setmana abans del començament de la Quaresma, marcant l'inici de la quinquagesima. No obstant això, alguns consells francesos de principis del segle VI encara condemnen la pràctica del quinquagesima, per salvaguardar la unitat dels costums.

El 542, sant Cesari prescriu als monjos l'avanç del dejuni a partir de dos diumenges abans del començament de la Quaresma.

Només cap a finals del segle VI o principis del segle VII es menciona Sessagesima i Settuagesima a Roma , esmentades per primera vegada a les homilies de Sant Gregori el Gran . Aquests costums de Roma es van estendre primer pel nord d’Itàlia i després per tota Europa. A Anglaterra van arribar a finals del segle VII, a Irlanda després del segle IX . Sembla que inicialment la primera setmana de Septuagesima no va ser un període de dejuni, que es va limitar a les altres dues setmanes i només es va estendre a la primera al segle IX.

També a principis del segle IX s’acredita la primera diferenciació litúrgica, amb la suspensió de la Glòria i l’Al·leluia. Segons alguns, va ser el papa Gregori VII a la primera meitat del segle XI qui va sancionar universalment aquest ús litúrgic.

Analogia amb el ritu bizantí

En el ritu bizantí , la Quaresma va precedida de tres diumenges de preparació, en què es proposa el tema penitencial. En detall, tracta del diumenge del recaptador d’impostos i del fariseu ( Lluc 18.10-14 [1] ), el diumenge del fill pròdig ( Lluc 15.11-32 [2] ) i el diumenge del judici universal ( Mateu 25.31 -46 [3] ) [4] .

Nota

  1. ^ Lc 18: 10-14 , a laparola.net .
  2. ^ Lc 15: 11-32 , a laparola.net .
  3. ^ Mt 25: 31-46 , a laparola.net .
  4. Pietro Sorci, El leccionari del missal de Pius V a Celebració amb el missal de sant Pius V , Pàdua 2008, pàg. 96

Bibliografia

Articles relacionats