Temps de Pasqua

De la Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure.
Saltar a la navegació Saltar a la cerca

La temporada de Pasqua , tradicionalment anomenada Pasqua cinquanta, és aquell període de l' any litúrgic de l'Església catòlica en què, "a partir del tridu de Pasqua, com a font de llum" [1] , se celebra la Pasqua del Senyor com a "un sol dia de festa" [2] . La seva conclusió és la solemnitat de la Pentecosta [3] .

«A manera de ... els diumenges se celebra tot el curs de cinquanta dies i tots aquests dies es consideren diumenges; la resurrecció, de fet, és el diumenge. Diumenge el Salvador ressuscitat va tornar entre els homes i després de la Resurrecció va romandre amb els homes durant tot el període de cinquanta dies. Per tant, era necessari que la festivitat d'aquells dies fos la mateixa, la sacralitat de la qual també era la mateixa "

( Màxim de Torí , sermó 44 )

Fonament bíblic

Pentecosta a l'Antic Testament

Pentecosta al Nou Testament

El naixement de l’Església coincideix amb el Sacrifici de Pasqua, però, només cinquanta dies després, té lloc el que es narra a Fets dels Apòstols , 2,1-11 [4] : Pentecosta en què es dóna l’Esperit Sant al Comunitat cristiana. El temps entre l’esdeveniment històric de la Resurrecció i el de Pentecosta és únic en la història de l’Església perquè en ell “Jesús educa [els apòstols], a través de les diverses aparicions, per comprendre els nous signes de la seva acció al món” [ 5] . Des de les seves arrels apostòliques, doncs, és un moment mistagògic i catequètic.

Teologia de Pasqua

( LA )

«Omnípotens sempitérne Deus, qui paschále sacraméntum quinquagínta diérum voluísti mystério continéri, præsta, ut, géntium facta dispersióne, divisionses linguárum ad unam confessiónem tui nóminis cælésti múnere congregéntur. Per a Dóminum ... "

( IT )

«El Déu totpoderós i etern, que va tancar la celebració de la Pasqua en el temps sagrat dels cinquanta dies, renova el prodigi de la Pentecosta: que els pobles dispersos es reuneixin i les diferents llengües s'uneixin per proclamar la glòria del vostre nom. Pel nostre Senyor Jesucrist ... "

( Missa nocturna a la vigília de Pentecosta , col·lecció )

La teologia d’aquesta cinquantena es recull molt bé de la Col·lecció de la missa del vespre en aquesta solemnitat : en el pla del Pare hi ha la voluntat que el misteri de la celebració de Pasqua estigui tancat en un temps sagrat de cinquanta dies. La col·lecció es fa ressò de la Praefatio de la missa del dia:

( LA )

“Tu enim, sacraméntum paschále consúmmans, quibus, per Unigéniti tui consórtium, fílios adopcióis esse tribuísti, hódie Spíritum Sanctum es largítus; here, princípio nascéntis Ecclésiæ, et cunctis géntibus sciéntiam índidit deitátis, et linguárum diversitátem in uníus fídei confessióne sociávit. "

( IT )

"Avui heu complert el misteri pasqual i sobre aquells a qui heu fet fills d'adopció en Crist, el vostre Fill, heu vessat l'Esperit Sant, que a l'alba de la naixent Església va revelar a tots els pobles el misteri ocult al llarg dels segles i va portar junts els idiomes de la família humana en la professió de la fe única ".

( Missa del dia de Pentecosta , prefaci )

La Pasqua, per tant, se celebra com un misteri únic i unit de mort, resurrecció, ascensió del Senyor i vinguda de l’Esperit i, per aquest motiu, hi són presents quatre dimensions teològiques: cristològica, pneumàtica, eclesial-sacramental, escatològica. (M. Augè, L’any litúrgic, 155).

Té una durada de cinquanta dies (), durant els quals la litúrgia ajuda el creient a penetrar més profundament en el misteri de la resurrecció de Jesús . El cinquantè dia després de la Resurrecció , el cristianisme recorda la descendència de l’ Esperit Sant entre els apòstols , un esdeveniment que representa el naixement de l’Església.

Després dels primers quaranta dies, se celebra la solemnitat de l'Ascensió del Senyor .

Diumenges de Pasqua

Els diumenges de Pasqua es veuen algunes diferències si comparem el missal romà de 1962 amb l’actual per a la forma ordinària de celebracions eucarístiques. Amb el desig de recuperar la unitat tradicionalment pròpia i característica d’aquesta època, vam passar del terme Dominicae post Paschae a Dominicae Paschae . També han desaparegut el Tempus Asciensionis i l’octava de Pentecosta.

A continuació es mostra una taula comparativa.

MR 1962 MR 2002 Dicció popular
Domínica Resurrectiónis Dominica Resurrectionis Setmana Santa
Dominica a Albis, a Octava Paschae Dominica in octava Paschae (Dominica II Paschae seu de Divina Misericordia) Diumenge Gairebé camí ; Festa de la Divina Misericòrdia , diumenge de Tomàs
Dominica secunda post Pascha Dominica tertia Paschae Diumenge de Misericòrdia i Diumenge del Bon Pastor (FE); Domenica Jubilate (FO); De Modicum [6] .
Dominica tertia post Pascha Dominica quart Paschae Sunday Jubilate (FE); Diumenge de Misericòrdia i Diumenge del Bon Pastor (FO)
Dominica quart post Pascha Dominica quinta Paschae Sunday Sing ; Diumenge samarità
Dominica cinquè post de Pascha Dominica sexta Paschae Rogate de diumenge ; Dominica de Jucunditate
Dominica post Ascensionem o In Ascensione Domini (ajornat de la Fira V ) Dominica septima Pascahe o In Ascension Domini (ubi sollemnitas Ascensionis Domini feria V hebdomadae VI) Diumenge Viri Galilei . També recordem la dicció omínica infra Octava Ascensionis [7] .
Domínica Pentecostes Domínica Pentecostes

Alguns d’aquests diumenges es coneixen tradicionalment amb el nom dels seus ingressos . Aquesta dicció, més utilitzada a les esglésies de la Reforma, també es troba al catolicisme i, de fet, també ens trobem el diumenge de Guadete i el diumenge de Laetare . Com ja es va informar a la taula, són: el diumenge Gairebé camí ; Sunday Mercy ; el diumenge Jubilate ; el diumenge Canta ; Sunday de Jucunditate ; els diumenges Exaudi. No és correcte parlar de Viri Galilaei del diumenge, ja que l'ajornament d'aquesta celebració de la feria V hebdomadae VI no és "tradicional".

Litúrgia

El caràcter de la temporada de Pasqua és festiu: l' Al·leluia es torna a cantar, després que hagi estat substituïda durant tot el temps de la Quaresma per l'aclamació "Lloat a tu o Crist, rei de la glòria eterna". La primera lectura de la missa està extreta de les Actes dels Apòstols . Dels evangelis llegim les diverses històries de Pasqua i els discursos de Jesús a l’ Evangeli segons Joan . L’ Àngelus és substituït per la Regina Coeli .

Bibliografia

Articles relacionats

Any litúrgic

Musicològic

  1. Catecisme de l'Església Catòlica, 1168. .
  2. Cf. Normes generals per a l'organització de l'any litúrgic i del calendari romà, n.23 .
  3. ^ M. Augè, L'any litúrgic. És el mateix Crist present a la seva Església, Libreria Editrice Vaticana, Ciutat del Vaticà 2011, 153 ..
  4. ^ Fets 2: 1-11 , a laparola.net .
  5. A. Bergamini, "Tridu de Pasqua", a Litúrgia (Diccionaris San Paolo), ed. D. Sartore-AM Triacca-C. Cibien, San Paolo, Cinisello Balsamo 200, pàg. 2033 ..
  6. M. Righetti, Història litúrgica, Vol. II: L'any litúrgic - El breviari, Ancora, Milà 1969, p.296. .
  7. ^ Liber usualis, pàg. 750 .
Control de l'autoritat LCCN ( EN ) sh85040629