Tenzin Gyatso

De la Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure.
Saltar a la navegació Saltar a la cerca
Tenzin Gyatso
བསྟན་ འཛིན་ རྒྱ་ མཚོ །
Dalailama1 20121014 4639.jpg
XIV Dalai Lama del Tibet
A càrrec del 22 de febrer de 1940
Coronació 17 de novembre de 1950
Predecessor Thubten Gyatso
Nom complet Jetsun Jamphel Ngawang Lobsang Yeshe Tenzin Gyatso
Naixement Taktser , 6 de juliol de 1935 (86 anys)
Pare Choekyong Tsering
Mare Diki Tsering

Tenzin Gyatso ( tibetà : བསྟན་ འཛིན་ རྒྱ་ མཚོ །) nascut a Lhamo Dondrub ( Taktser , 6 de juliol de 1935 ) és un monjo budista tibetà , a més del 14è i actual Dalai Lama del Tibet .

Biografia

Els primers anys i el reconeixement

Lhamo Dondrub, que significa "deessa que compleix els desitjos" en tibetà , va néixer en una pobra i nombrosa l'agricultura familiar a Taktser , un petit i aïllat poble al llarg de la xinesa fronterera al Amdo regió nord-est de l' Tibet . En el període en què va arribar al món, el jove V Reting Rinpoche , el famós lama reencarnat triat com a regent del govern del Tibet , feia temps que es dedicava a la recerca de la reencarnació del XIII Dalai Lama , que va morir el 1933 i va passar a la història com el Gran Tretè . Segons el que solen informar les autoritats polítiques i religioses tibetanes, d'acord amb les antigues tradicions del budisme tibetà va visitar en companyia dels principals dignataris el Lhamo Latso , un llac considerat sagrat i dotat de poders oracles pels tibetans perquè és capaç de proporcionar als meditadors més experts i savis visions i imatges molt específiques. Fins aleshores l’única pista a la seva disposició era la direcció en què s’havia girat la mirada del cadàver del Gran Tretè abans de l’ embalsamament ritual, és a dir, el nord-est. Durant la retirada, Reting Rinpoce va identificar tres lletres de l’ alfabet tibetà entre les aigües, seguides d’un monestir amb un sostre verd jade i daurat i, finalment, per una casa amb teules de color turquesa. En aquest moment va triar uns eminents Geshe i lames i els va col·locar al capdavant de grups de monjos que va enviar al nord-est a la recerca dels elements identificats, ordenant-los per motius de seguretat que mantinguessin la confidencialitat més absoluta sobre la visió manifestada a la Lhamo Latso i, més generalment, sobre el desenvolupament de la investigació fins al descobriment de la reencarnació .

Tenzin Gyatso a l'edat de 5 anys.

El 1937 un grup de monjos del monestir de Sera dirigits pel lama Kewtsang Rinpoche , que poc abans havia consultat Nechung , l’ oracle estatal , van arribar a Taktser , on es trobava el monestir amb el jade verd i el sostre daurat, i la casa del petit Lhamo. ., amb rajoles turqueses: les tres lletres, segons va deduir, equivalien a les inicials del poble, monestir i regió d’ Amdo . Mantenint la seva identitat en secret, els monjos van demanar hospitalitat a casa del petit nen, on Kewtsang Rinpoche , disfressat de servidor, el va examinar i va obtenir la confirmació que era la reencarnació del 13è Dalai Lama . Com que en aquell moment l’ Ado estava sota el control de Ma Lin , senyor de la guerra aliat amb el xinès Chiang Kai-shek i governador de la província per ordre del Kuomintang , el govern tibetà li va pagar un abundant rescat per permetre al nen arribar a la capital , Lhasa .

Cita al Dalai Lama i educació

El 1939 , un cop portat al Potala , la residència dels Dalai Lamas i el cor del govern i la religió i del Tibet , el nen va ser entronitzat com el 14è Dalai Lama durant una solemne cerimònia en la qual va ser rebatejat com Jetsun Jamphel Ngawang Lobsang Yeshe Tenzin. Gyatso , o "Sant Senyor, glòria suau, compassiu, defensor de la fe, oceà de la saviesa". Des de llavors, els tibetans s’han referit a ell com Yeshe Norbu , o "Gema que compleix els desitjos", o simplement Kundun , "la presència". Amb només sis anys d’edat, mentre la seva família va rebre un títol noble amb propietats fonamentals substancials, d’acord amb les antigues tradicions relatives als lames reencarnats , el nou Dalai Lama va iniciar la seva educació monàstica i política en vista de l’assumpció de plens poders com a màxima autoritat política i religiosa a la majoria d’edat.

Durant aquest mateix període, mentre es dividia entre estudis, jocs i visites familiars, el Tibet va tornar a despertar l’interès de la Xina , mentre que el regent Reting Rinpoche es va convertir en una figura molt controvertida, acusada d’estar entre els principals responsables de la corrupció del govern i la negligència de la disciplina moral per part del monjos . Deixeble de lames molt erudits com el VI Ling Rinpoche , el XVII Trijang Rinpoche i el III Taktra Rinpoche , el XIV Dalai Lama va estudiar amb diligència, demostrant una gran intel·ligència i habilitat i demostrant una notable capacitat en el debat. Mantingut estrictament aïllat de la resta del món a les mil habitacions del Potala , va desenvolupar un cert interès per l' Occident i la modernitat a través de les seves reunions amb l' alpinista austríac Heinrich Harrer , que es va convertir en el seu bon amic i tutor de temes culturals que els monjos normalment utilitzen. i sobretot els Dalai Lamas no solien tenir en compte.

La invasió de la Xina

La tranquil·litat infantil del jove Dalai Lama i l'aïllament del Tibet van acabar ràpidament el 1950 , quan les tropes de la naixent República Popular de la Xina van creuar la frontera nord-est, incorporant gradualment els seus territoris al seu propi domini. Després de les fortes protestes del poble, que acusaven el govern, ara governat per Taktra Rinpoche , i els diversos regents de corrupció, i la resposta de l’ oracle Nechung , el XIV Dalai Lama va assumir els poders governamentals el 17 de novembre , de manera que el país podria fer front a les reclamacions d’annexió formulades per la propaganda del president Mao , segons les quals era necessari “reunir aquesta regió occidental de la Xina amb la pàtria”.

Volent mantenir la distància dels xinesos , immediatament després de la cerimònia de presa del poder, el Dalai Lama es va traslladar amb els màxims dignataris al monestir de Dunkhar , al llarg de la frontera amb l' Índia . Allà, ben protegit i aïllat, va estudiar pacientment la millor resposta a la invasió estrangera fins al dia que li va ser presentat pel seu mestre més jove Trijang Rinpoche , un monjo resident gran conegut per ser el mitjà de l’ oracle de Dorje Shugden , un controvertit. entitat espiritual amb un poder il·limitat, que es creu que és l’encarnació de Tulku Dragpa Gyaltsen ( lama reencarnat contemporani del V Dalai Lama , amb qui notòriament estava en desacord) i que des del segle XVII va ser considerat protector de l’escola Gelug (a la qual el Dalai Lamas pertanyen), així com de la doctrina del Lama Tsong Khapa , en la creença que no s’ha de barrejar amb les disciplines espirituals de les altres escoles budistes reconegudes al Tibet . Durant el seu tràngol , l’ oracle va donar respostes molt precises, tant que va despertar l’atenció del jove Dalai Lama , que, a diferència dels seus predecessors, especialment el XIII Dalai Lama , que sempre havia mostrat una posició hostil cap a ell, es va apropar definitivament el culte, rebre la iniciació i incloure a Dorje Shugden entre les deïtats venerades a nivell nacional. Així va ser com a gran part del Tibet van aparèixer estàtues i thangkas de l’esperit amb una forma terrorífica, armats amb una espasa sobre un fons de foc o oceans de sang , i es van celebrar cerimònies repetides i suntuoses per demanar serveis immediats, poder i riquesa. El seu oracle es va convertir en el segon després de Nechung .

Com que els funcionaris i soldats del Partit Comunista Xinès van donar lloc a les primeres brutalitats contra monjos , propietaris de terres i fins i tot agricultors , el 1954 el 14è Dalai Lama va marxar a Pequín amb el X Panchen Lama i els principals dignataris del govern amb la intenció de negociar amb Mao , Zhou. Enlai i Deng Xiaoping una solució acceptable per ambdues parts. La seva estada a la Xina va durar dos anys, durant els quals va visitar moltes províncies de la nació i va assistir a diverses conferències del partit , però les reunions van fracassar. De retorn al Tibet el 1956 , va fer tot el possible per frenar l’assetjament dels funcionaris xinesos . El mateix any va donar el seu consentiment a l'inici del ST Circus , una operació secreta de la CIA en suport de la rebel·lió tibetana contra l'ocupació xinesa, en què Washington va formar i equipar 85.000 partisans tibetans en la moderna lluita armada. Els seus dos germans grans, el 24è Taktser Rinpoche i Gyalo Thondup, van jugar un paper molt actiu en la història: el primer va recaptar fons i va dirigir propaganda, l’altre va organitzar la resistència material i va actuar com a intèrpret entre agents secrets dels EUA i guerrilles tibetanes. una intensa campanya que va provocar desenes d'atacs, disturbis i informació militar . El 1959 , durant la festa de Monlam, va afrontar l'examen final dels seus estudis religiosos al temple de Jokhan , aprovant-lo amb honor i rebent el títol de Geshe Lharampa , la màxima qualificació, obtinguda abans que ell només pel Gran Tretè .

Exili a l’Índia

Icona de la lupa mgx2.svg El mateix tema en detall: la revolta tibetana de 1959 .
El Dalai Lama a Venècia el 1988

El 10 de març de 1959 , el moviment de resistència tibetà va desencadenar una gran revolta a Lhasa , [1] [2] que va ser severament reprimida per l' Exèrcit d'Alliberament Popular : milers d'homes, dones i nens van ser massacrats als carrers de la capital i d'altres llocs. llocs. Convençut que havia de garantir la supervivència i l'autonomia de les institucions tibetanes i fer pública la greu situació en què es trobava el seu país, obtenint el suport de la comunitat internacional, el Dalai Lama va fugir del Tibet la nit del 17 de març següent, arribant a l' Índia exactament dues setmanes després. Amb el suport de Jawaharlal Nehru , el primer cap de govern de l’ Índia autònoma, va establir la seva residència a Dharamsala amb 120.000 tibetans seguidors i va formar un govern a l’exili , convertint-se així en el primer Dalai Lama obligat a viure indefinidament fora del Tibet .

Molt actiu en benefici dels refugiats polítics tibetans que cada any fugen massivament de les persecucions de la República Popular de la Xina , proporcionant-los tot el que necessiten per viure, el Dalai Lama va iniciar una lluita basada en la noviolència i la desobediència civil seguint l’exemple de Mahatma. Gandhi , del qual encara es defineix com un gran admirador. Als anys setanta , encara intrigat pels contes del seu vell amic Harrer al Potala , va visitar Occident per primera vegada, participant en la difusió internacional del drama del seu poble sota domini xinès. Juntament amb altres lames i Geshe , va compartir així els principis de la tradició del Dharma del Tibet amb els occidentals, contribuint a la fundació de monestirs i centres de pràctica i estudi en terres europees i americanes , on es van produir diverses conversions i fins i tot ordinacions monàstiques. Va aprendre anglès i aviat va guanyar la simpatia de les nacions occidentals per la seva batalla a favor dels tibetans . Moltes celebritats de Hollywood , sobretot Richard Gere , Harrison Ford , Barbra Streisand , Steven Seagal , Goldie Hawn i Meg Ryan , encara el recolzen públicament.

No obstant això, des de fa anys, el Dalai Lama ha estat denunciat regularment pel govern xinès com un perillós secessionista amb ganes de provocar la desfer la unitat nacional xinesa. Tot i això, a partir dels anys vuitanta , davant l’aïllament polític i diplomàtic del Tibet i potser també en consideració de la presència d’elements pro-xinesos entre les noves generacions de tibetans que es van quedar a casa, va continuar la idea d’autonomia interna, en lloc de la independència real de l’anomenada Regió Autònoma del Tibet , deixant la gestió de la defensa i els afers exteriors a la Xina , com ja passa en països com el Principat de Mònaco i Liechtenstein . Tot i que no de forma contínua, hi ha hagut converses entre el govern tibetà a l’exili i la Xina , però, si bé el primer vol sobretot discutir l’estat del Tibet a la Xina , l’altre vol limitar els acords a les condicions del retorn del Dalai Lama a Lhasa .

La prohibició del culte a Dorje Shugden

Als anys setanta , afirmant haver tingut somnis poc freqüents i aviat recolzats concretament per presagis inquietants, premonicions i profecies que anticipaven greus calamitats, el Dalai Lama va iniciar una sèrie d'importants discussions i reflexions teològiques amb els lames i geshe més elevats disponibles, fins que el 1975 va va decidir convidar els practicants a aturar el culte a Dorje Shugden , que ell mateix va seguir des del seu primer exili el 1950 al monestir de Dunkhar , proclamant-lo fonamentalista i al centre d’una forta connotació confessional, principal causa d’un clima intens de pertorbacions sectàries a diverses parts del Tibet i de la comunitat tibetana a l’exili. La majoria dels seus guardians i dignataris, així com l’ Oracle d’Estat , es van mostrar obertament partidaris d’aquesta decisió i, a partir de llavors, Dorje Shugden va ser considerada un dimoni d’un terrible poder mundà. Segons algunes fonts properes a Dharamsala, sembla que aquesta decisió va madurar en un context més polític, després que les guies espirituals de les quatre escoles del budisme tibetà van demanar al Dalai Lama que abandonés la pràctica d’un protector espiritual exclusiu com Dorje Shugden per tal de per obrir-se a totes les tradicions doctrinals, ja que a l’exili era més que mai necessari una autoritat espiritual i política al voltant de la qual tots els tibetans poguessin ser iguals, reforçant la institució del mateix Dalai Lama, debilitada al llarg dels segles per la mort del V Dalai. Lama, com les seves successives encarnacions, havia mort a una edat primerenca i sense exercir una influència política i espiritual particular.

El Dalai Lama parlant amb el president nord-americà George W. Bush a la Casa Blanca el 23 de maig de 2001 .

Molts practicants van abandonar aquest culte, mentre que altres van optar per continuar la pràctica per respecte als seus amos, acceptant la invitació del Dalai Lama de no assistir als seus ensenyaments i iniciacions per evitar establir una relació entre mestre i deixeble pertorbada per les forces. Van argumentar durant anys que els problemes del Tibet eren deguts a una degeneració espiritual causada per les obertures del passat Dalai Lamas a totes les escoles del budisme tibetà i al món exterior, i que Dorje Shugden era l'únic remei contra tot el mal, ja que tradicionalment és protector "de la doctrina pura de Lama Tsongkhapa ". Aquells que mai havien estat vinculats al culte van argumentar que Shugden era per naturalesa en contrast amb les deïtats tradicionals del Tibet . També es va dir que va ser l' Oracle de Dorje Shugden qui va aconsellar al jove governant el camí de la fugida poc abans que es produís l'atac militar a la Norbulingka de Lhasa , ja que durant molt de temps el poderós Nechung havia perdut el poder tradicional, però el rumor mai no es va confirmar. En contra de la proclamació de Dharamsala , es va elevar ràpidament la resposta de la Xina , segons la qual aquesta prohibició representava una greu violació dels drets humans reconeguts a casa i que causava danys als lames i Geshe tradicionalment vinculats al culte.

Es va produir una forta controvèrsia, animada per Zemey Rinpoche , deixeble de Trijang Rinpoche , que va publicar el "Llibre groc", un relat de diverses desgràcies que van ocórrer als monjos i profans de Gelug que van enfadar Dorje Shugden barrejant els ensenyaments de Gelug amb Nyingmapa o altres tradicions. El 14è Dalai Lama va condemnar la publicació i va reiterar la seva política de negació, argumentant que la pràctica de Dorje Shugden aviat degeneraria el budisme tibetà en un mer culte a un esperit, negant la possibilitat d’investigació filosòfica i anàlisi crítica des de sempre contemplades al Tibet , així com la possibilitat d’establir una cohesió de totes les escoles budistes nascudes al Tibet . Donat el vincle reconegut entre el culte de Dorje Shugden i el sectarisme, també hi havia el risc que la Xina l’utilitzés per dividir els tibetans . No tots van respectar el precepte del Dalai Lama . L’oposició es va centrar al voltant de Lama Gangchen , resident a Itàlia i cap d’una escola basada en l’autocuració tàntrica , famosa pels seus vincles amb les autoritats xineses , i Geshe Kelsang Gyatso , resident a l’Institut Manjusri de Londres , l’ala britànica de la Fundació. per a la preservació de la tradició Mahayana fundada per Lama Yeshe, de qui va trencar la invitació per renunciar al culte, amb el suport de la majoria de visitants britànics a l’Institut.

Els diversos intents de mediació entre Lama Yeshe i Geshe Kelsang Gyatso van fracassar, i el mateix Geshe Kelsang Gyatso va fundar el 1991 la Nova Tradició Kadampa , que es va expandir ràpidament per tot el món i es va fer coneguda per les seves campanyes amb motiu de les visites a la Gran Bretanya. i els Estats Units d'Amèrica pel 14è Dalai Lama, sovint acollits pels manifestants convençuts que la prohibició del culte a Dorje Shugden era una violació substancial de la seva llibertat religiosa . El Dalai Lama va confirmar la seva posició anticulte i va fer saber que si no es feia cas del seu consell, negaria a aquells que quedaven vinculats a Dorje Shugden l’oportunitat d’assistir als seus ensenyaments, que tradicionalment requereixen establir una relació. i deixeble.

La controvèrsia de Dorje Shugden es va resoldre amb una enquesta al monestir de Ganden , Mundgod , Karnataka , després de la qual els monjos fidels al culte van ser autoritzats a fundar un nou monestir anomenat Shar Ganden .

El Premi Nobel de la Pau

El Dalai Lama ha estat durant anys un defensor escoltat de la noviolència i la convivència pacífica entre tots els éssers sensibles . També dóna suport al respecte pels animals, per això dóna suport al vegetarianisme . El 10 de desembre de 1989 va rebre el premi Nobel de la pau pel fet que en la seva lluita per l'alliberament del Tibet va adoptar el rebuig de la violència, preferint buscar solucions pacífiques basades en la tolerància i el respecte mutu, desenvolupant una filosofia de pau basada en el respecte. per tot el que està viu i sobre el concepte de responsabilitat universal, fent propostes constructives per a la solució de conflictes internacionals, el problema dels drets humans i els problemes ambientals globals. A la cerimònia de concessió del prestigiós premi, el mateix Dalai Lama va declarar: “Em considero un simple monjo budista . Ni més ni menys. L’important no sóc jo, sinó el poble tibetà . Aquest premi és un ànim per als sis milions d’habitants del Tibet que han viscut el període més dolorós de la seva història des de fa més de quaranta anys. Malgrat això, la determinació de la gent, el seu vincle amb els valors espirituals i la pràctica de la no violència no es veuen afectats. El premi Nobel és un reconeixement a la fe i la perseverança del poble tibetà ». Aquest fet va provocar acalorades protestes del govern xinès.

Controvèrsia del XVII Karmapa

El 1992 , el Dalai Lama va intervenir en l'elecció de la reencarnació del 16è Karmapa , el primer llinatge de lames reencarnats de la història del Tibet , contràriament a la tradició segons la qual cada escola del budisme tibetà busca independentment la reencarnació dels seus guies espirituals. mitjançant lames i monjos que havien tingut contacte directe amb ells. Els mateixos Dalai Lamas , adherits a aquest principi, solen intervenir en les cerques quan han tingut una connexió espiritual amb el lama mort. D'acord amb alguns lames i monjos Kagyu i, per primera vegada, amb les autoritats xineses , el Dalai Lama va reconèixer Ogyen Trinley Dorje com el nou Karmapa . Aquesta decisió va ser tanmateix impugnada pel XIV Shamarpa , el lama més important de l'escola Kagyu després dels Karmapa , que el 17 de març de 1994 , durant una cerimònia que va tenir lloc a Nova Delhi , va conferir el títol de XVII Karmapa a Trinley Thaye Dorje , acusant diverses vegades un engany perpetrat per l'aristocràcia religiosa per ingratiar-se amb la Xina , afirmant que donava suport a Ogyen Trinley Dorje tant per induir-lo a legitimar l'ocupació del Tibet com per sembrar la discòrdia entre els tibetans a l'exili. Des de llavors, els Kagyu s'han dividit entre ells sobre els dos candidats a la reencarnació dels Karmapa , acusant-se mútuament d'oportunisme fals i polític.

La nit del 28 de desembre de 1999 , Ogyen Trinley Dorje va fugir del monestir de Tsurphu , la tradicional residència de Karmapa al Tibet , que va arribar a Dharamsala el 5 de gener de 2000 , per a sorpresa del Dalai Lama . Des de llavors ha viscut al monestir de Gyuto , no gaire lluny de Dharamsala , on el Dalai Lama va treballar molt activament des del primer dia per tenir una educació adequada. Actualment, el jove, molt a prop del Dalai Lama , viatja pel món i té nombrosos ensenyaments i és respectat com un guia espiritual especialment influent. Segons algunes fonts, la seva fugida del Tibet formaria part d'una sèrie de plans de llarga durada que implicarien Pequín i Dharamsala , que veurien a Ogyen Trinley Dorje la clau per resoldre la qüestió del Tibet : cada vegada hi ha més gent que es planteja l'hereu de l'autoritat espiritual del Dalai Lama quan falla.

Actualment

El Dalai Lama amb Marco Pannella

El Dalai Lama continua promovent la idea d’un Tibet democràtic, motiu pel qual des dels anys seixanta ha adoptat una constitució inspirada en els valors occidentals moderns, que preveu un govern i un parlament elegits democràticament, així com la divisió de poders, renunciant l’absolutisme tradicional vigent a l’antic sistema polític tibetà. Encara es dedica a l’ensenyament del budisme tibetà , viatjant per l’ Índia i el món ensenyant i donant iniciacions. A més, continua denunciant la situació al Tibet , de la mateixa manera que no deixa de criticar el sistema dictatorial a la Xina , que no atorga llibertat al propi poble xinès. El Dalai Lama el 1996 a Palerm va obtenir la ciutadania honorària de l'alcalde Leoluca Orlando.

La primera quinzena de desembre de 2007 va fer un viatge a Itàlia , durant el qual el papa Benet XVI i el primer ministre Romano Prodi no el van rebre per por d’obrir un incident diplomàtic amb Pequín . No obstant això, el Dalai Lama va ser rebut pel president de la cambra, Fausto Bertinotti , per membres del clergat catòlic i d'altres religions, i va rebre la ciutadania honorària de Torí [3] , que serà seguida el 2009 per la conferència de la ciutadania honorària de Roma [4] . No obstant això, s’ha de considerar que altres administracions públiques ja s’han traslladat anteriorment i entre elles el municipi de Livorno que des de 1994, després d’una petició promoguda per l’Associació local per a la pau, confereix ciutadania honorària al Dalai Lama amb la Resolució núm. 167 de 10/10/1994. El 2012 també el municipi de Matera, amb una resolució unànime, li confereix ciutadania honorària. el 2017 també l'alcalde Renato Accorinti de Messina li confereix la ciutadania honorària.

L'endemà del 2 de maig de 2011 , el dia de l'assassinat d' Osama bin Laden , cap de l' organització terrorista d' Al-Qaeda , durant una conferència de premsa a Nova Jersey va declarar el seu pesar: " Em sento una mica trist per l'assassinat de Osama bin Laden. Crec que no és just, és com quan van penjar Hussein . Fins i tot allà em sentia molt trist ». Compromès durant anys en un treball de democratització de la política tibetana, fins al punt de llançar una constitució d’inspiració europea i americana, el novembre del 2010 va declarar que volia retirar-se de l’activitat política en un termini de sis mesos i plantejar-se la idea de triar el seu successor al títol de Dalai Lama , en particular despertant una dura controvèrsia per part del Ministeri d'Afers Exteriors xinès , segons la qual seria una acció totalment il·legal, perquè la de Dalai Lama seria "un títol conferit pel govern de Pequín , subjecte íntegrament a la legislació xinesa ".

L'11 marzo 2011 si dimise da capo del governo tibetano in esilio , in favore di un successore eletto dal Parlamento esule [5] . Sempre nel 2011 è ufficialmente divenuto membro della Società teosofica [6] . Nel gennaio 2012 , i servizi segreti indiani resero nota la possibilità di un attentato ai suoi danni, per mezzo di un certo Tashi Phuntsok, cinese di discendenza tibetana accompagnato da altri cinque connazionali [7] . In tempi recenti ha annunciato che nell'ultimo periodo della sua vita intende ritirarsi al Monastero di Tabo , il più importante del Buddhismo tibetano fuori del Tibet , mentre in occasione del suo viaggio in Italia tra il mese di maggio e giugno del 2012 ha reso noto di voler nominare khenpo del monastero di Dharamsala il XIII Thamthog Rinpoce , lama amico allora rettore dell'istituto Ghe Pel Ling di Milano .

Scritti del Dalai Lama

Tra le molte opere di Tenzin Gyatso, ricordiamo le seguenti.

Scritti biografici

Scritti sul buddhismo

Discografia

Film sul Dalai Lama

Fra i film prodotti negli ultimi anni sul Dalai Lama , vanno ricordati:

Onorificenze

Cavaliere dell'Ordine dell'Ecce Homo (Polonia) - nastrino per uniforme ordinaria Cavaliere dell'Ordine dell'Ecce Homo (Polonia)
— 9 luglio 2006
Cavaliere dell'Ordine del Sorriso (Polonia) - nastrino per uniforme ordinaria Cavaliere dell'Ordine del Sorriso (Polonia)
Medaglia d'oro del Congresso (Stati Uniti) - nastrino per uniforme ordinaria Medaglia d'oro del Congresso (Stati Uniti)
«In riconoscimento per i molti contributi duraturi e alla pace, alla non-violenza, ai diritti umani e alla comprensione religiosa.»
— 27 settembre 2006
Premio Nobel per la pace - nastrino per uniforme ordinaria Premio Nobel per la pace
Oslo , 10 dicembre 1989

Note

  1. ^ Chen Jian, The Tibetan Rebellion of 1959 and China's Changing Relations with India and the Soviet Union , in Journal of Cold War Studies , vol. 8, n. 3, 2006, pp. 54–101. URL consultato il 26 giugno 2021 .
  2. ^ Archivio federale svizzero AFS, Rivolta popolare in Tibet, 10 marzo 1959 , su www.bar.admin.ch . URL consultato il 26 giugno 2021 .
  3. ^ CittAgora - Periodico del Consiglio Comunale di Torino Nota stampa sul sito web del Comune di Torino sul conferimento della cittadinanza onoraria al Dalai Lama
  4. ^ Il Dalai Lama cittadino onorario di Roma - Il Sole 24 ORE Articolo del Sole 24 Ore relativo alla cerimonia di consegna della cittadinanza onoraria di Roma al Dalai lama
  5. ^ Tibet: Dalai Lama annuncia dimissioni - Top News - ANSA.it
  6. ^ Jean Iozia, La Société Théosophique, ses rites, ses fondateurs, son histoire , Arqa éd., Marseille, 2020, p. 114.
  7. ^ In occasione della sua seconda visita in Italia , il 22 maggio 2012 ricevette la cittadinanza onoraria e il sigillo della città di Udine. Articolo da tgcom24.it Archiviato l'11 gennaio 2012 in Internet Archive .

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Dalai Lama
Flag of the Tibet Government in Exile Gendün Drup | Gendün Gyatso | Sönam Gyatso | Yönten Gyatso | Lozang Gyatso | Tsangyang Gyatso | Kelzang Gyatso | Jampel Gyatso | Lungtok Gyatso | Tsultrim Gyatso | Khendrup Gyatso | Trinle Gyatso | Thubten Gyatso | Tenzin Gyatso
Predecessore Dalai Lama Successore Faith Buddhism Vajra.svg
Thubten Gyatso dal 1950 In carica
Predecessore Sovrano del Tibet Successore Flag of Tibet.svg
Thubten Gyatso 1950 - 1959 Occupazione cinese
Predecessore Pretendente al trono del Tibet Successore Flag of Tibet.svg
Se stesso regnante dal 1959 In carica
Controllo di autorità VIAF ( EN ) 38242123 · ISNI ( EN ) 0000 0001 2128 5920 · SBN IT\ICCU\CFIV\016044 · LCCN ( EN ) n80079447 · GND ( DE ) 118523449 · BNF ( FR ) cb12077841c (data) · BNE ( ES ) XX1015812 (data) · NLA ( EN ) 36563331 · BAV ( EN ) 495/11653 · NDL ( EN , JA ) 00451263 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n80079447