Tibet
Aquesta entrada o secció sobre el Tibet no cita les fonts necessàries o els presents són insuficients . |
| Tibet | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| ( BO ) བོད་ ( ZH ) 西藏 | |||||
| |||||
 | |||||
| Estats |  Xina Bhutan Índia | ||||
| Territori | Regió Autònoma del Tibet Sichuan Qinghai Bhutan | ||||
| Capital | Lhasa | ||||
 | |||||
El Tibet ( / ˈtibet / [1] ; en tibetà : བོད་, bod , / pø / ; en xinès : 西藏, Xīzàng ), en el passat també anomenat Thibet , és una regió històric-geogràfica de l'Àsia Oriental , situada a altiplà homònim , actualment annexionat per la Xina , tot i que reivindica la seva autonomia i independència política. Amb una població que ronda els 3 180 000 habitants, la ciutat principal és Lhasa i, a causa de l' altitud mitjana de 4.900 m slm, també s'anomena Terra de les Neus i Sostre del Món .
La història pròpiament coneguda i documentable del Tibet comença el 617 dC ; després de segles d’autonomia es va expandir fins a incloure parts de l’actual Xina ; a partir del segle XIII es va convertir en un estat vassall de l’Imperi Mongol (que també incloïa la Xina ), després - del 1368 al 1644 - de la dinastia xinesa Ming i, finalment, de la dinastia Qing xinesa del 1644 al 1911 quan, amb el final de l'Imperi xinès i el naixement de la República de la Xina , es va proclamar independent. El 1949, al final de la guerra civil - després de la qual el govern de la República de la Xina va haver de retirar-se a l'illa de Taiwan juntament amb milions de refugiats - es va proclamar la República Popular de la Xina que va procedir a la reocupació del Tibet entre el 1949 i el 1950. [2] . Gairebé tot el territori tibetà forma part de la República Popular de la Xina, mentre que una petita part del sud-oest, Ladakh , és una regió índia .
Definicions i extensió
 | ||||||
| Extensió històrica reivindicada per alguns grups tibetans | ||||||
| Territori tibetà pertanyent a la Rep. Pop. Xinès | ||||||
| Territori de la regió autònoma del Tibet | ||||||
| Territori reclamat per l' Índia com a part d' Aksai Chin | ||||||
| Territori reclamat per la Xina com a part de la regió autònoma del Tibet | ||||||
| Territori històricament sota l’àmbit cultural tibetà | ||||||
El Tibet no té una definició única.
Per al govern tibetà a l’exili , el Tibet és la gran àrea sota influència cultural tibetana durant diversos segles, incloses les províncies tradicionals d’ Amdo , Kham (Khams) i Ü-Tsang (dBus-gTsang), però excloent la zona sota la influència cultural de històric del Tibet fora de la República Popular de la Xina incloent Arunachal Pradesh , Sikkim , Bhutan i Ladakh , una zona reclamada només per alguns grups tibetans. L'àrea cobreix una superfície de 2,5 milions de quilòmetres quadrats, una quarta part de tota la Xina, i acull 6 milions de tibetans.
Per a la República Popular de la Xina , el Tibet és la regió autònoma del Tibet , que reivindica també el territori d' Arunachal Pradesh com a pertanyent a aquest. Alguns xinesos també reclamen Sikkim , Bhutan i Ladakh a la regió autònoma del Tibet [ citat ] . La regió autònoma només cobreix Ü-Tsang i l'oest de Kham, mentre que Amdo i l'est de Kham pertanyen a les províncies xineses de Qinghai , Gansu , Yunnan i Sichuan . L'àrea cobreix una superfície d'1,2 milions de quilòmetres quadrats, menys de la meitat de l'esmentada àrea cultural reclamada pel govern a l'exili i alberga menys de 3 milions de tibetans.
Geografia
El Tibet es troba a l' altiplà del mateix nom (també anomenat altiplà tibetà ) a una altitud mitjana d'uns 4.900 metres, l'altiplà més alt del món. La seva muntanya més alta és l’ Everest, que amb els seus 8 848 metres és la muntanya més alta del planeta i forma part de la cadena de l’ Himàlaia , que s’inclou en gran part al territori tibetà.
Regions
Històricament, el Tibet estava compost per diverses regions:
- Amdo (a'mdo) al nord - est , pertany a les províncies xineses de Qinghai , Gansu i Sichuan ,
- Kham (khams) a l'est, part de les províncies xineses de Sichuan, nord de Yunnan i part de Qinghai,
- West Kham , part de la regió autònoma del Tibet ,
- Ü ( dbus ), al centre, part de la regió autònoma del Tibet,
- Tsang (gtsang) a l' oest , part de la regió autònoma del Tibet
ciutat
Lhasa és la capital tradicional del Tibet i ara forma la capital de la regió autònoma del Tibet
Altres ciutats tibetanes són:
- Shigatse (gZhis-ka-rtse),
- Gyantse (rGyang-rtse),
- Chamdo (Chab-mdo),
- Nagchu (Nag-chu),
- Nyingchi (Nying-khri),
- Nêdong (sNe-gdong),
- Dartsendo (Dar-btsen-mdo),
- Jyekundo (sKyes-rgu-mdo) o Yushu (Yul-shul),
- Golmud (Na-gor-mo),
- Barkam ('Bar-khams),
- Gartse (dKar-mdzes),
- Lhatse (lHa-tse),
- Machen (rMa-chen),
- Pelbar (dPal-'bar),
- Sakya (Sa-skya) e
- Tingri (Ding-ri).
Ètnies
Històricament, la població del Tibet està formada principalment per tibetans . Altres grups ètnics inclouen els monpa , lhoba , mongol i hui . El govern tibetà a l'exili calcula que hi ha 7,5 milions de no tibetans introduïts pel govern xinès per nacionalitzar la regió, en comparació amb els 6 milions de tibetans, i creu que la recent obertura del ferrocarril Qingzang , que connecta Lhasa amb Pequín el 40 hores, facilitarà l’afluència de gent d’altres províncies xineses. Segons el govern xinès, la regió autònoma del Tibet està habitada pel 92% per tibetans, mentre que a la resta de zones del Tibet històric pertanyents a altres províncies xineses el percentatge és més baix, negant qualsevol acusació.
Història
Els orígens
Hi ha poques proves dels orígens del Tibet, però se sap que inicialment va estar poblada per pastors nòmades de l’Àsia Central. La història del país anterior al segle VII es basa en la tradició oral de la seva gent, ja que l’escriptura encara no s’havia introduït i sovint es fon amb elements mitològics.
Una de les llegendes més populars explica que Avalokiteśvara , el Bodhisattva de la compassió, encarnat en un mico, va fecundar un dimoni que havia assumit la forma d’una orquessa i, de la seva unió, van néixer els sis fundadors de les principals tribus tibetanes.
Segons una altra tradició mitològica d’aquest tipus, l’immortal governant Nyatri Tsenpo va fundar la dinastia Yarlung el 173 aC , a la vall del riu Yarlung , al sud del Tibet, i va tornar al cel amb la mateixa corda màgica d’on havia descendit, deixant el regne a el seu successor. La data de la inauguració de Nyatri Tsenpo se celebra com el començament del calendari tibetà. En aquella època la religió practicada era el Bön , aleshores en la seva primera fase vinculat al xamanisme. Des d’aquest període encara es pot admirar el castell-monestir de Yumbulakhang , a prop de Tsedang .
L’imperi tibetà i el seu declivi
El que es considera l’autèntic fundador de la nació tibetana és Songtsen Gampo , el 33è governant de la dinastia Yarlung que va unificar tots els territoris de l’altiplà i va fundar l’imperi tibetà. Tot i que les referències històriques que el concerneixen són confuses i contradictòries, són les primeres a tenir bases escrites i gaudir d’una bona fiabilitat. Nascut el 608 dC, va traslladar la capital a Lhasa , va ser el primer a introduir la religió budista i l’escriptura tibetana i també va construir el Jokhang , el primer temple budista del Tibet.
Sota el regnat de Trisong Detsen , amb l'arribada del monjo indi Padmasambhava , el budisme al Tibet, amb la introducció de tècniques de tantra , es va distingir de les practicades en altres països i es va convertir en la religió estatal. Es va fundar la primera escola de budisme tibetà, Nyingma , que significa antic, i el 770 es va construir el primer monestir lamaista del Tibet, el de Samye . L'imperi va continuar el seu període daurat fins a la mort el 836 del governant Ralpacan , considerat el tercer dels anomenats reis del Dharma per la seva contribució a la difusió del budisme i signatari d'un tractat de pau amb la Xina el 822 que va marcar el fronteres històriques entre els dos estats.
Ralpacan va ser assassinat pel seu germà Langdarma , que va prendre el tron instigat per la encara molt influent noblesa Bön i va dur a terme persecucions contra el budisme, allunyant tots els monjos de Lhasa. Després del seu assassinat, que es va produir el 842 per un lama disfressat, l'imperi es va esfondrar en molts petits regnes que lluitaven entre ells i va començar un període fosc per al Tibet.
El renaixement del budisme
En el període següent, Lhasa va perdre el seu paper de capital política i espiritual i el lamaisme va sobreviure al regne tibetà occidental de Ngari, creat pels successors exiliats del Yarlung, i als monestirs de les regions orientals de Kham i Amdo .
Cap a mitjan segle XI, gràcies al governant de Ngari, juntament amb el gran mestre indi Atisha , van arribar a l'oest del Tibet una sèrie de gurus i savis que van tornar a difondre el budisme al país; al renaixement espiritual que també es va estendre a altres zones de l’altiplà, es va fer ressò d’un nou ferment en el camp de les arts, especialment en la literatura amb la traducció i desenvolupament dels conceptes expressats en els textos sagrats del budisme indi.
Al tombant dels segles XI i XII, van néixer dues de les quatre escoles més importants del lamaisme: el 1072 , gràcies a la tasca del monjo Sachen Kunga Nyingpo , es va fundar l’escola Sakya i, unes dècades després, el Lama Gampopa va establir la de Kagyu , els ensenyaments de la qual es dividiran en diverses "subescoles", inclosa la de Karmapas i Shamarpas . Tots aquests llinatges, anomenats sarma , un terme que significa nova transmissió, estaven destinats a tenir un paper important en la vida política dels segles següents, és en aquest període que el vincle entre el poder religiós i el polític al Tibet es fa indissoluble.
Dominació mongola i xinesa
Al segle XIII , després de la descendència de les hordes mongoles de Gengis Khan , el país es va convertir en protectorat de l'Imperi Mongol i es va reunificar. Quan el nou governant dels mongols Kublai Khan es va convertir en emperador de la Xina el 1271, fundant la dinastia Yuan , va néixer la mil·lenària reivindicació xinesa de sobirania sobre el Tibet. Els Sakyapas van convertir l'emperador al lamaisme, que es va convertir en la religió estatal de l'imperi, i va obtenir el títol de tutors imperials i governants del Tibet.
Amb la decadència dels mongols, el Tibet es va alliberar de la seva influència el 1358, tot restant sota el protectorat de la nova dinastia xinesa Ming , quan el control del país va passar de la Sakyapa als Kagyupas de la branca de Phagdru, establerts al sud vall del Yarlung.
El 1391 va néixer Gedun Khapa , a qui van anomenar la reencarnació d' Avalokiteśvara , el Bodhisattva de la compassió budista , i se li concediria el títol pòstum del primer Dalai Lama .
Els conflictes interns entre els diversos regnes i les escoles budistes associades van fer tornar el Tibet a l’esfera d’influència dels mongols. La fundació de l’última gran escola del budisme tibetà, la dels Gelugpas , va tenir lloc a principis del segle XV, i la màxima personificació polític-religiosa que aquesta escola encara expressa és la del Dalai Lama, que juntament amb els Gelugpas va adquirir una importància cada vegada més gran en el panorama polític tibetà.
La lluita contra el Kagyu , ara establerta a Shigatse a Tsang , la part occidental de la vall de Yarlung, va conduir a una nova divisió del Tibet, que va permetre als Gelug prendre el control de Lhasa. A principis del segle XVI els Gelug i els Kagyu van iniciar una lluita que només hauria acabat el 1640, quan el Dalai Lama va invocar la intervenció del protector mongol que va destruir l'exèrcit Tsang, lliurant el país recentment unificat al patriarca.
La creixent influència dels mongols va provocar que el cinquè Dalai Lama Ngawang Lobsang Gyatso ( 1617 - 1682 ), sol·licités la intervenció de la dinastia Qing , originària de Manxúria , que aleshores dominava el territori de la Xina, i el 1720 les tropes imperials ocuparen Lhasa va derrotar els asiàtics del nord i va establir al poder el llinatge dels Dalai Lamas, que a partir d’aquest moment seguirien sent els governants indiscutibles de l’escena política tibetana fins als nostres dies. Aquesta data també marca una etapa en les reivindicacions xineses a l'altiplà. Els Qing van veure reconeguts grans territoris a canvi de la seva intervenció i van imposar l’assentament del seu representant, anomenat amban , a Lhasa.
La influència política d'Occident
El primer europeu que va entrar al territori tibetà va ser potser Marco Polo, que va arribar-hi des de Ladak abans d’arribar a la Xina després de 1270 (vegeu Il Milione). Segurament està documentat Odorico da Pordenone (1314-1330?), Que hi va passar en el seu viatge de tornada de Kambaluk i també va visitar Lhasa .
El 1716 , amb l'arribada del jesuïta Ippolito Desideri a Lhasa, van començar els primers contactes amb Occident. El 1774 la primera missió britànica va entrar al Tibet, seguida de la invasió dels gurkas nepalesos, que va ser repel·lida gràcies a la intervenció de les tropes xineses cridades per ajudar els tibetans.
El 1904 l’Índia britànica , aprofitant els disturbis de l’imperi xinès, va envair temporalment el Tibet arribant a la capital, obligant el Dalai Lama a fugir a Mongòlia i els seus representants a signar un acord que establia la influència dels europeus al país. Paga el resultat que els britànics es van retirar l'any següent. Només el 1912 , amb la fi de l'imperi xinès, Xinjiang , Mongòlia i el Tibet, en què el Dalai Lama va expulsar els ambans i va recuperar el poder complet sense cap influència estrangera, es van proclamar independents, tot i que reclamats per la recent nascuda República de la Xina. al que està escrit a la seva Constitució.
Aprofitant la situació a la Xina, trencada per una guerra civil, així com la relació entre els britànics i els russos, es va dedicar al gran joc de control d’Àsia que va convertir el Tibet en un estat amortidor , el Dalai Lama va governar de forma autònoma fins al 1950 .
El 14è Dalai Lama i l’ocupació xinesa
Després de la mort del 13è Dalai Lama el 1933 , Tenzin Gyatso va ser reconegut com la seva reencarnació el 1937, als dos anys. En una visió profètica atribuïda a Padmasambhava (segle VIII) es diu que "quan l'ocell de ferro volarà i els cavalls correran sobre rodes, el Dharma arribarà a la terra de l'home vermell i els tibetans es dispersaran per la terra ".
L'1 d'octubre de 1949, Mao Zedong va proclamar la fundació de la República Popular de la Xina a Pequín . L'any següent, l'exèrcit xinès va tornar a ocupar l'oest de Kham , un territori tibetà, i els regents de Lhasa es van afanyar a proclamar oficialment el Dalai Lama de quinze anys Tenzin Gyatso XIV, cosa que el va fer residir temporalment al sud de la regió per por de la reocupació integral. . Després de les garanties dels xinesos, el Dalai Lama va tornar a Lhasa, esforçant-se en els anys següents per obtenir condicions governamentals menys dures i per gestionar els assumptes interns del Tibet sense influències externes.
El Tibet era independent de facto ja que ja no hi havia representants xinesos a Lhasa i els enviats de Guomindang també havien estat expulsats [3] .
El 1951 es va signar l’ acord de 17 punts entre els representants de Pequín i els de Lhasa, que posteriorment serien desautoritzats per les dues parts, segons el qual els tibetans reconeixien la sobirania xinesa i permetien l’entrada a Lhasa d’un contingent de l’exèrcit per planejar la introducció gradual de reformes per a la integració del Tibet a la Xina, inclosa l’abolició de la servitud , una institució legal plenament vigent en aquell moment i de la qual van fer ús els mateixos monestirs budistes. A canvi, les autoritats xineses es van comprometre a no ocupar la resta del país i a no interferir en la política interna, la gestió de la qual va quedar al govern tibetà, però fent-se càrrec de totes les relacions tibetanes amb països estrangers.
L' aixecament del poble de Lhasa contra el govern xinès de 1959 va ser suprimit sagnantment per tropes de Pequín, que van morir aproximadament 65.000 persones i van deportar 70.000 persones més [4] , mentre que el Dalai Lama va fugir a l'Índia junt amb el seu govern, cap a un costat. de l’elit feudal i d’alguns monjos, considerant l’estada arriscada i considerant inútils els esforços per mediar amb els governants xinesos. La resposta xinesa va ser la plena ocupació del Tibet i la declaració d’il·legitimitat per part del govern tibetà.
El Tibet estava dividit, una gran part dels seus territoris es van assignar a les províncies xineses de Qinghai , Gansu , Sichuan i Yunnan . La part restant es va convertir el 1964 en la regió autònoma del Tibet , una província de la Xina amb estatus especial.
La revolució cultural que va tenir lloc del 1965 al 1976 va portar els estudiants i els extremistes xinesos a condemnar com a antirrevolucionari qualsevol altra forma d’opinió que no fos la seva i es van destruir molts monestirs, temples i formes d’art.
El Dalai Lama no ha tornat mai a l’altiplà i les diverses apel·lacions, conferències i reunions secretes organitzades per la comunitat exiliada ni han canviat substancialment ni han commogut la comunitat internacional, els governs del qual reconeixen la sobirania de la Xina sobre el país. El gener del 2000 , també va fugir del Tibet un dels dos candidats al lloc de Karmapa Lama (la tercera màxima personalitat del lamaisme després del Dalai Lama i el Panchen Lama ), que va creuar l' Himàlaia a peu per trobar-se amb el Dalai Lama a Dharamsala a Índia , seu del govern tibetà a l’exili .
Bandera
La bandera tibetana està prohibida a la Xina: qui la posseeix i la exhibeix arrisca a penes de presó molt severes acusats de "separatisme". La complexa bandera que va entrar en ús després del 1920 i abans del 1926 , que va sobrevolar el país fins al 1959 –i continua onejant a l’exili– està plena de símbols. Els dos lleons muntanyencs ( kilin ) representen els poders temporals i espirituals; mantenen la roda del yin i el yang , és a dir, el principi infinit de causa i efecte. A dalt, en flames, les tres joies supremes del budisme , el Buda , el Dharma (la llei) i la sangha (els monjos, guardians de la llei). El conjunt està inscrit en un triangle blanc, que recorda una muntanya nevada, és a dir, el mateix Tibet. El sol naixent és un símbol d’alegria: escampa sis rajos vermells en un cel blau fosc, que representen els sis llinatges originals del poble tibetà (Se, Mu, Dong, Tong, Dru i Ra). La vora d’or dels tres costats de la cortina simbolitza la difusió de l’ensenyament de Buda, que és com l’or pur. Abans dels anys setanta, la bandera tenia un disseny i unes proporcions lleugerament diferents de les actuals, tot i que contenia les mateixes representacions simbòliques.
Economia
L'economia tibetana està dominada per l' agricultura i la ramaderia . El iac representa una de les principals fonts de subsistència per a les famílies rurals, ja que s’utilitza com a motor del treball al camp, de la llet i dels productes lactis i de la carn . Els darrers anys han estat una obertura al turisme , gairebé exclusivament interna, promoguda recentment per les autoritats xineses . El ferrocarril de Qingzang que connecta Lhasa amb Xining ajudarà a impulsar l’economia. [5]
Amb la despesa pública per càpita més alta a la Xina, la Regió Autònoma del Tibet, encara que pobra, experimenta un ràpid desenvolupament econòmic (creixement del 10% el 2018), cosa que permet expandir la classe mitjana. Pequín té la intenció de promoure el desenvolupament econòmic mitjançant el turisme i la mineria, i després construir una xarxa d’infraestructures per arribar a Nepal i l’Índia com a part de les noves rutes de la seda i millorar la integració de la població. Tot i una política de discriminació positiva en l’obra pública urbana, els tibetans encara estan poc representats. Així, tot i que la regió es defineix oficialment com a "autònoma", la gran majoria dels alts funcionaris són Han (el grup ètnic majoritari a la Xina) i els projectes els decideix majoritàriament Pequín. El 2018, trenta-quatre milions de turistes (+ 31,5% en comparació amb 2017), principalment xinesos, van visitar el Tibet. [6]
L' esperança de vida dels tibetans va augmentar de 35,5 anys el 1951 a 71,1 anys el 2019. [7]
Cultura
El Tibet representa el centre tradicional del budisme tibetà , una forma distintiva del budisme Vajrayāna . El budisme tibetà també es practica a Mongòlia i també és àmpliament practicat pels buriats al sud de Sibèria . Entre les poblacions tibetanes, especialment a les regions del nord-est, el ancestral xamanisme pagà pre-budista, conegut com la religió Bön , encara es practica àmpliament malgrat les persecucions que va patir fins al segle XIX. El contacte amb el budisme i l’ hinduisme ha provocat transformacions profundes en el sentit sincretista , com el naixement de congregacions i convents de Lama.
A les ciutats també hi ha una petita comunitat de musulmans , coneguda com a Kachee (o Kache ), l'origen de la qual prové de tres regions: Caixmir ( Kachee Yul a l'antic Tibet), Ladakh i els països turcs d'Àsia Central. La influència islàmica al Tibet també prové de l'antiga Pèrsia . També hi ha una comunitat establerta de musulmans xinesos ( Gya Kachee ) d’ètnia hui xinesa. Sembla que les poblacions de Caixmir i Laddakh van emigrar al Tibet a partir del segle XII . Les interaccions graduals i els matrimonis han provocat una expansió de la comunitat islàmica tibetana prop de Lhasa .
Les petites comunitats cristianes, tant nestorianes com catòliques , hi duen a terme una existència a la vora de la semi-clandestinitat. Fins fa poc, entre els habitants del Tibet, amb un fons cultural remot essencialment matriarcal , el " diandry " estava molt estès. Era una pràctica habitual que les dones es casessin amb dos homes, generalment germans o parents.
El govern xinès, des de la Gran Revolució Cultural , ha intentat destruir els símbols tradicionals de la cultura tibetana original enderrocant monestirs, empresonant monjos i restringint o fins i tot prohibint (per a funcionaris públics, guies turístics i altres professions) professar la seva religió i vandalitzant alguns llocs sagrats per als tibetans. Tot i això, alguns edificis s’han conservat i parcialment restaurat per augmentar el turisme, sobretot els interns.
Festivitat
Les tres principals vacances tibetanes són:
- Losar (Any Nou Tibetà)
- Saga Dawa (quart mes de vacances)
- Shoton (festa del iogurt)
Nota
- ↑ Luciano Canepari , Tibet , a Il DiPI - Diccionari de pronunciació italiana , Zanichelli, 2009, ISBN 978-88-08-10511-0 .
- ^ Dates de la història del Tibet de la invasió xinesa de 1949 Arxivat el 9 de gener de 2008 a Internet Archive .
- ^ Elena De Rossi Filibeck, La qüestió tibetana i els drets humans. , https://www.cosmopolisonline.it/ article.php? numero = III12008 & id = 7 #
- ↑ Federico Rampini, L'ombra de Mao , Milà, Mondadori, 2006
- ↑ Wang, Yang i Binzhen Wu. "Ferrocarrils i economia local: proves del ferrocarril Qingzang". Desenvolupament econòmic i canvi cultural 63,3 (2015): 551-588.
- ^ https://mondediplo.com/2019/12/10tibet
- ^ https://www.humanite.fr/chine-au-tibet-xi-jinping-affirme-sa-souverainete-face-au-rival-indien-715466
Bibliografia
- Stefano Dallari, Tibet Planet. Des del Tibet budista un missatge per a la salvació de la humanitat , foto de Claudio Cardelli i Fosco Maraini , Il Cerchio, Rimini 1993
- Andreas Gruschke, «Mites i llegendes del Tibet. Històries de guerrers, monjos, dimonis i l'origen del món » , Neri Pozza Editore, Vicenza 1999
- Giuseppe Tucci , «Les religions del Tibet» , 1976
- Marino Omodeo-Salé, Tibet i els països de l’Himàlaia - Història, civilització, cultura , Mursia, Milà 1989
- Carlo Buldrini, "Lluny del Tibet. Històries d'una nació a l'exili", Lindau, Torí 2008 (2)
- Alexandra David-Néel, "A la terra dels senyors bandits", Voland, Roma 2000
- Alexandra David-Néel, "Viatge d'un parisenc a Lhasa", Voland, Roma 1997
- Alexandra David-Néel, "Místics i mags del Tibet", Voland, Roma 2000
- Philip Kwok , "El Tibet i el seu turisme", La Giada, 1990
Articles relacionats
- Regió Autònoma del Tibet
- Govern tibetà a l’exili
- Ferrocarril Qingzang
- Dalai Lama
- Tibet (estat)
- Budisme tibetà
- Art tibetà
- Tsampa
Altres projectes
-
Wikiquote conté cites del Tibet o sobre ell -
Viquinotícies conté notícies actuals sobre elTibet -
Wikimedia Commons conté imatges o altres fitxers sobre el Tibet -
Wikivoyage contiene informazioni turistiche su Tibet
Collegamenti esterni
Questa voce o sezione sull'argomento cina è ritenuta da controllare . |
Vicini al Governo cinese
- ( EN , ZH ) China Tibet Tourism Bureau , su xzta.gov.cn . URL consultato il 25 marzo 2013 (archiviato dall' url originale il 31 agosto 2009) .
- ( EN , ZH ) China Tibet Information Center , su tibetinfor.com.cn . URL consultato il 17 settembre 2005 (archiviato dall' url originale il 22 luglio 2013) .
- ( EN , ZH ) China Tibet News , su chinatibetnews.com .
- ( EN , ZH ) Tibet Online , su tibetonline.net . URL consultato il 17 settembre 2005 (archiviato dall' url originale il 13 settembre 2005) .
- Raccolta notizie sul Tibet , su tibet.blogattivo.com . URL consultato il 20 marzo 2008 (archiviato dall' url originale il 29 giugno 2008) .
Vicini al Governo tibetano in esilio
- ( EN ) Sito del Governo tibetano in esilio , su tibet.com .
- Associazione Italia-Tibet , su italiatibet.org .
- Comunità Tibetana in Italia onlus , su comunitatibetana.org .
- TibetanRefugee.org - gruppo di sostegno alle famiglie di profughi tibetani , su tibetanrefugee.org . URL consultato il 7 ottobre 2009 (archiviato dall' url originale il 21 settembre 2008) .
- Casa della cultura tibetana in Italia , su tibetculturehouseitaly.org . URL consultato il 15 marzo 2009 (archiviato dall' url originale il 24 luglio 2008) .
- Raccolta di testimonianze di anziani tibetani realizzata da Tibet Oral History Project e ospitata sul sito di Memoro - la Banca della Memoria , su memoro.org .
- ( EN ) International Campaign for Tibet , su savetibet.org .
- ( EN ) Free Tibet Campaign , su freetibet.org .
| Controllo di autorità | VIAF ( EN ) 147680426 · ISNI ( EN ) 0000 0001 1781 6290 · LCCN ( EN ) n79100917 · BNF ( FR ) cb11933498v (data) · BNE ( ES ) XX4575409 (data) · NDL ( EN , JA ) 00572956 · WorldCat Identities ( EN )lccn-n2011015804 |
|---|
