Tridu de Pasqua

De la Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure.
Saltar a la navegació Saltar a la cerca
LF Schnorr von Carolsfeld, Les tres maries a la tomba de Crist , c. 1835 .

El tridu de Pasqua és l’època central de l’ any litúrgic . [1] També conegut comunament com a tridu sagrat o tridu sagrat , celebra els esdeveniments del misteri pasqual de Jesucrist , és a dir, la institució de l' Eucaristia , el sacerdoci ministerial i el manament de l'amor fraternal i la passió, la mort , descendència "a l'inframón" i la resurrecció .

El terme "tridu"

El terme "tridu" (del mot llatí triduum ) indica un període de tres dies consecutius. En un context religiós, indica una activitat de devoció cristiana que consisteix principalment a recitar oracions repetides durant tres dies consecutius, similar a l'ús del terme " novena " per a una activitat similar de nou dies. El cicle de pregàries i ritus es pot celebrar en preparació d’una festa en particular, per demanar una gràcia particular o, com el tridu celebrat en honor d’un sant després de la seva canonització, per donar les gràcies. [2]

L'article "Triduum" de l' Enciclopèdia Catòlica de 1912 indica diversos triduos devocionals practicats aleshores, la majoria dels quals van quedar en desús abans del segle XXI. [3] Hi ha molts dels que s’utilitzen actualment. [4]

Als llibres litúrgics oficials del ritu romà la paraula "triduum" apareixia, aparentment per primera vegada, al Codi de rúbriques promulgat pel papa Joan XXIII el 1960, on, al n. 75, el "tridu sagrat" es defineix com els darrers tres dies de la Setmana Santa (de dijous a dissabte). [5] La revisió de la litúrgia romana després del Concili Vaticà II va abandonar aquesta expressió i va introduir la del "tridu de Pasqua", que finalitza no el dissabte sant sinó el diumenge de la Resurrecció. [6]

Terminologia

Als textos litúrgics hi ha quatre noms complets del tridu de Pasqua:

  • Santíssim Tridu del Crist crucificat, enterrat i ressuscitat ; [1]
  • Tridu sagrat de Pasqua de la Passió i Resurrecció del Senyor , a partir del n. 18 de les Normes generals sobre l'any i calendari litúrgics;
  • Tridu del Senyor crucificat, enterrat i ressuscitat ; aquesta denominació, manllevada de la citada expressió de Sant'Agostino, deriva del text de l'Anunciació del dia de Pasqua proclamat en la solemnitat de l'Epifania;
  • Tridu Pasqual de la Passió i Resurrecció del Senyor , a partir del n. 19 de les Normes generals sobre l'any i calendari litúrgic.

Un tridu és un cicle d’actes d’oració que dura tres dies, com el que es planeja en honor d’un sant després de la seva canonització, [7] però, de vegades, quan no hi ha possibilitat de malentesos, es fa referència al tridu de Pasqua com "el tridu" per excel·lència .

Col·locació del tridu de Pasqua

El Tridu es troba entre la Quaresma i la Pasqua : són tres moments litúrgics diferents, de manera que el Tridu no forma part ni de la Quaresma ni de la Setmana Santa. [8]

Tot i la clara distinció litúrgica, les tres vegades estan lligades temàticament, ja que la Quaresma és la preparació del tridu i la temporada de Pasqua és l’explicació dels misteris celebrats al tridu.

A la darrera partició de la Quaresma, és a dir, el període litúrgic de la Passió, s’empelta la celebració de la Setmana Santa , que finalitza al mateix temps que la conclusió del Dissabte Sant, és a dir, en el context del Tridu. La Setmana Santa és, per tant, una temporalitat temàtica que es defineix millor com a unitat litúrgica [ sense font ] [ poc clar ] pel seu començament en el temps litúrgic de la Quaresma i el seu final en el temps litúrgic del tridu.

La quaresma acaba abans que comenci el tridu: aquest passatge té lloc el dijous sant.

El tridu de Pasqua, en canvi, cessa després que la temporada de Pasqua hagi començat amb el dia litúrgic del diumenge de Pasqua, l’únic dia litúrgic que, per tant, forma part gairebé simultàniament de dues èpoques litúrgiques: part del tridu i completament de la temporada de Pasqua. .

Composició del tridu de Pasqua

El Tridu de Pasqua és un temps litúrgic i no un dia litúrgic, ja que no és un sol dia; per tant, no és una solemnitat, ja que la qualificació de solemnitat és un grau del dia litúrgic i no del temps litúrgic. Tanmateix, com passa amb les solemnitats, comença amb una celebració vespertina: "El dia litúrgic va de mitjanit a mitjanit. La celebració, però, dels diumenges i solemnitats comença amb vespres del dia anterior". [9]

El Tridu de Pasqua té una durada temporal equivalent a tres dies litúrgics, però no correspon exactament a tres dies naturals, ja que es desenvolupa durant quatre dies naturals, és a dir:

  • el Dijous Sant, però només al vespre;
  • el divendres de la Passió del Senyor [10] també i més comunament conegut com Divendres Sant, en què es produeix el Dia dels Llocs Sants , també conegut com el Dia Mundial de Terra Santa ;
  • el Dissabte Sant;
  • el diumenge de Pasqua.

D’aquests quatre dies, des del punt de vista del calendari civil, només el divendres, el dissabte sant i el diumenge formen part del tridu: té el seu punt fort a la vigília pasqual i acaba amb les vespres el diumenge de la resurrecció ". [11]

La raó per la qual aquest temps litúrgic es va anomenar tridu rau, però, en el diferent càlcul del dia realitzat pels cristians dels primers segles en continuació de la tradició bíblica per a la qual el dia es va calcular no de mitjanit a la mitjanit següent sinó des del capvespre fins al capvespre posterior, és a dir, des del capvespre fins al capvespre següent: en aquesta perspectiva, el tridu corresponia exactament a tres dies, fins i tot si la durada del mateix era idèntica tant en general com pel que fa al començament i al final amb la del tridu actual. per tant, atès que la durada del tridu sempre ha estat la mateixa, només ha canviat la manera de calcular l’inici i el final del dia, i aquest canvi de càlcul ha fet que el tridu correspongués una vegada a tres dies mentre ara es desenvolupa a quatre dies.

A l’antiguitat cristiana, de fet, el fet que el tridu correspongués exactament a tres dies significa que era el conjunt del Divendres Sant, el Dissabte Sant i el Diumenge de Pasqua. La identitat del principi i final de la durada del tridu primitiu amb l’actual es deu al fet que la primitiva va començar amb el començament del Divendres Sant, és a dir, la caiguda de la nit del Dijous Sant actual i va acabar amb el final del diumenge de Pasqua, que és la caiguda de la nit del diumenge de Pasqua actual.

Celebracions

Les principals celebracions del tridu són:

D’aquestes celebracions, les tres primeres són les peculiars celebracions del tridu de Pasqua: l’Església catòlica desitja ardentment que els fidels participin, si poden, tant en les peculiars celebracions, ja que són el nucli més profund de la litúrgia de l’Església i, per tant, són més importants devocions que també acompanyen la litúrgia en aquests dies com les processons i el Via Crucis, i altres celebracions principals per l'obligació de celebrar els elogis, el precepte de la missa de Pasqua, que també es satisfà amb la participació a la Pasqua La vigília i la importància pastoral de la celebració del vespre de Pasqua.

Al final de la missa a Cena Domini no hi ha salutació, benedicció ni comiat, perquè immediatament la segueix la processó fins a l’ altar de la reposició : segons la Instrucció General del Missal Romà, 170, "Si una altra acció litúrgica després de la missa, s’ometen els ritus finals, és a dir, la salutació, la benedicció i el comiat ". [12]

Al principi de l'acció litúrgica del divendres no hi ha himne d'entrada ni antífona, ni cap senyal de creu ni salutació, sinó un moment de silenci seguit d'una oració sense "Oremus", [13] . El Divendres Sant és un dia de parada, en el sentit que no s’hi celebra missa. [14] No obstant això, a partir de la reforma litúrgica del papa Pius XII , tots els participants a l'acció litúrgica de la tarda poden rebre la comunió amb hostes consagrades a la missa vespertina del dia anterior, una facultat reservada anteriorment només al sacerdot celebrant. Al final hi ha una pregària precedida per "Inclina't per a la benedicció", després de la qual el sacerdot i els ministres es genuflexionen davant del crucifix i es retiren en silenci.

La solemne vetlla de Pasqua comença amb el signe de la creu, [15] la salutació i l’exhortació del sacerdot, abans de la benedicció del foc que s’utilitza per encendre l’espelma pasqual. Cap altre acte litúrgic segueix la missa, que per tant acaba amb la benedicció i el comiat, a la qual s’afegeix aquesta nit i durant tota l’ octava de Pasqua “Al·leluia, al·leluia”.

A partir de la conclusió de la glòria de la missa al sopar del Senyor, al vespre del dijous sant, les campanes han de romandre en silenci litúrgic fins a la vigília de Pasqua . [16] [17]

A les esglésies no parroquials, les celebracions litúrgiques del Tridu de Pasqua es poden oficiar sempre que es limiten només als casos de necessitat reconeguts per l’Ordinari perquè els preveres puguin posar-se al servei de la comunitat parroquial per a qualsevol necessitat pastoral com: per exemple, la concelebració, les accions litúrgiques o l'administració del Sagrament de la Reconciliació. Si es celebra alguna celebració litúrgica principal del tridu a les esglésies no parroquials, adjacents a la catedral, aquesta no pot tenir lloc en els mateixos moments que celebra el bisbe.

Al Tridu de Pasqua, es prohibeixen totes les misses de difunts, inclosos els serveis funeraris: la prohibició també s'estén a tot el dia del Dijous Sant. Els funerals se celebren segons el ritu dels funerals sense missa, sense solemnitat i en un moment separat de les accions litúrgiques pròpies d’aquests dies.

Variants del ritu ambrosià

El ritu ambrosià comparteix la mateixa estructura que les celebracions romanes del tridu de Pasqua, però els arranjaments rituals també mostren diferències considerables. Els més significatius són:

  • Les tres celebracions principals (Missa a Cena Domini , Celebració de la Passió i Vetlla de Pasqua) s’insereixen entre les Vespres del dia litúrgic respectiu. La Vetlla de Pasqua, que segons la tradició original hauria de tenir-se íntegrament la nit de Pasqua per acabar abans de la matinada del diumenge, ocupa el lloc no només de les Vespres el Dissabte Sant, sinó també del Complí i l'Oficina de Lectures de Pasqua.
  • El despullament dels altars no té lloc al final de la missa de Cena Domini el dijous, sinó durant la celebració de la Passió del divendres, quan la proclamació de l’Evangeli anuncia la mort de Jesús.
  • El Santíssim Sagrament posat al final de la missa a Cena Domini no es consumeix divendres, sinó que es manté a l’altar de reposició fins a la vigília de Pasqua, durant el qual, en el moment de la comunió, es torna a l’altar major a es consumeix: el Divendres Sant, de fet, com cada divendres de Quaresma, en el ritu ambrosià no només no se celebra l’eucaristia sinó que no es reparteix la comunió als fidels (amb l’excepció, possiblement, de Viaticum per als moribunds).
  • La Glòria no es canta ni a la missa de Cena Domini ni durant la vigília pasqual: l’anunci de la resurrecció, de fet, es dóna –segons la tradició manllevada de les esglésies orientals– amb la triple aclamació Christus Dominus Resurrexit proclamada al tres costats de l’altar.
  • Les campanes no es lliguen el dijous al vespre, sinó el divendres a la tarda, després d’haver sonat de dol, al mateix temps que s’anunciava la mort del Senyor i la destrucció dels altars. De manera similar al ritu romà, des d’aquest moment romanen silenciosos fins a l’anunci de la resurrecció a la vigília de Pasqua.
  • Des de l’anunci de la mort de Jesús fins a la vigília pasqual, en la recitació de la litúrgia de les hores, en tots els ritus i celebracions i en qualsevol ocasió d’oració, fins i tot presidida per un sacerdot o un diaca, les fórmules introductòries i de comiat. clàssic - substituït només per l'aclamació Beneït el Senyor que viu i regna pels segles dels segles - i la benedicció final ja no s'imparteix.

Preceptes

Icona de la lupa mgx2.svg El mateix tema en detall: preceptes de l’Església .

El primer precepte general de l’Església [18] requereix la participació en tota la vigília pasqual o en la missa del diumenge de la resurrecció.

El segon precepte general de l’Església [19] és especialment recomanat per l’Església catòlica, de manera que és satisfet en els dies del Tridu de Pasqua pels fidels que encara no l’han complert en els darrers dies de la Quaresma i, sobretot, en els primers dies. dies de la Setmana Santa, no en motiu del dictat del precepte, sinó en previsió de la recepció eucarística, sobretot si s’aplica el tercer precepte general de l’Església [20] que garanteix “un mínim quant a la recepció del cos i la sang del Senyor en relació amb les festes de Pasqua, origen i centre de la litúrgia cristiana ". [21]

En compliment del 4t precepte general de l’Església [22], el Divendres Sant tots els fidels majors de 14 anys estan obligats a abstenir-se de la carn i als fidels d’entre 18 i 60 anys, el dejuni de Pasqua que l’Església catòlica considera digne de lloança continuar fins i tot el dissabte sant, fins a la vigília pasqual, tot i que no ho fa una obligació per als fidels. [23]

En compliment del 5è precepte general de l’Església [24], els fidels són convidats a contribuir pels pobres el dijous sant i als llocs sants el divendres sant.

Nota

  1. ^ a b Aquesta denominació deriva del punt 1), lletra A), número 2, secció I, capítol primer del Comentari sobre la reforma de l'any litúrgic i del nou calendari, editat pel Concilium per a l'execució de la Constitució el la litúrgia sagrada, que literalment pren una expressió de sant Agustí on, per ser precisament, està implicada la paraula Crist.
  2. ^ "Triduo" a l'Enciclopèdia Treccani , a treccani.it . Consultat el 18 de setembre de 2019 (arxivat de l' original el 29 d'abril de 2019) .
  3. ^ (EN) WynneJohn John Wynne, Article "Triduum" a l'Enciclopèdia Catòlica de 1912 , a newadvent.org. Consultat el 18 de setembre de 2019 (arxivat de l' original el 13 d'octubre de 2019) .
  4. ^ El tridu per a la festa de Sant Agustí Arxivat el 7 de juny de 2017 a Internet Archive . Tridu de la festa de Sant'Anna Arxivat el 26 de juliol de 2015 a Internet Archive . Tridu per la festa de Sant'Agata ; Tridu amb motiu de la festa parroquial de Sant Giacomo a Augusta Arxivat el 14 d'abril de 2019 a Internet Archive . Un tridu de pregàries prepara la festa de Sant Roc el 16 d’agost ; Tridu per a la festa de la Mare de Déu del Carmelo ; etc.
  5. ^ Codex rubricarum , 75
  6. ^ Normae universales de liturgical year and calendar , 18-21: De Triduo paschali , a clerus.org . Consultat el 18 de setembre de 2019 (arxivat de l' original el 9 d'abril de 2019) .
  7. Treccani Vocabulary , a treccani.it . Consultat el 14 d'abril de 2017 (arxivat de l' original el 15 d'abril de 2017) .
  8. ^ Normes generals per a la disposició de l'any litúrgic i del calendari , a binetti.ru . Consultat el 6 d'abril de 2017 (arxivat de l' original el 20 de desembre de 2016) .
  9. ^ Regles generals per a la disposició de l'any litúrgic i del calendari, 3 , a binetti.ru . Consultat el 6 d'abril de 2017 (arxivat de l' original el 20 de desembre de 2016) .
  10. ^ Aquesta denominació deriva del n.20 de les Normes generals sobre l'any litúrgic i sobre el calendari.
  11. ^ https://www.binetti.ru/collectio/liturgia/missale_files/dennio3ed.htm Arxivat el 20 de desembre de 2016 a Internet Archive . Normes generals per a l'organització de l'any i calendari litúrgic, 19]
  12. Ordre general del missal romà
  13. Feria VI a Passione Domini, 5-6
  14. Vocabulari de Treccani
  15. ^ 9. Sacerdos et fideles signant se dum ipse dicit: In nómine Patris, et Fílii, et Spíritus Sancti . Missale Romanum, Editio Typica Tertia, Vigilia Paschalis a Nocte Sancta. Vegeu també [1] . En les edicions anteriors del missal, però, no es fa cap menció explícita del signe de la creu.
  16. ^ Dicitur Gloria in excelsis. Dum cantatur hymnus, pulsantur campanae, eoque expleto, silent usque ad Glória in excélsis Vigiliae paschalis, nisi Episcopus diocesanus, pro opportunitate, aliud statuerit (Missale Romanum 2002, Feria V in Cena Domini. Ad Missam vespertinam, 7)
  17. ^ Altaris incensatione peracta, celebrans, lecta antiphona ad Introitum et Kyrie, eleison recitato, incipit solemniter Gloria in excelsis, et pulsantur campanae et organum, quae, expleto hymno, silent usque ad Vigiliam paschalem (Missale Romanum 1962. Feria Quinta in Cena Domini, De Missa Solemni Vespertina a Ceana Domini, 7).
  18. ^ "Assistir a missa els diumenges i altres dies sants i romandre lliure de qualsevol ocupació laboral", Catecisme de l'Església Catòlica, núm. 2042 basat en el cànon 1247 del Codi de Dret Canònic.
  19. ^ "Confessa els teus pecats almenys una vegada a l'any", Catecisme de l'Església Catòlica, núm. 2042 basat en el cànon 989 del Codi de Dret Canònic.
  20. ^ "Rebeu el sagrament de l'Eucaristia almenys a Pasqua", Catecisme de l'Església Catòlica, n ° 2042 sobre la base del cànon 920 del Codi de Dret Canònic que permet complir el precepte en un altre dia de la temporada de Pasqua (és a dir, entre la vigília de Pasqua i la Pentecosta), o per causa justa en un altre moment de l'any: en qualsevol cas, és evident que cal confessar la confessió sacramental.
  21. CCC núm. 2042
  22. ^ "Els dies establerts per l'Església, abstingueu-vos de menjar carn i observeu el dejuni", Catecisme de l'Església Catòlica núm. 2043 basat en el cànon 1251 i 1252 del Codi de dret canònic.
  23. ^ cf. les Normes generals per a l'organització de l'any litúrgic i el calendari, Roma, 1969, n. 20.
  24. ^ "Ajudeu les necessitats materials de l'Església segons les vostres possibilitats", Catecisme de l'Església Catòlica núm. 2043 basat en el cànon 222 del Codi de Dret Canònic.

Articles relacionats

Control de l'autoritat LCCN (EN) sh91005780 · GND (DE) 4263076-9 · BNF (FR) cb15963313j (data) · BNE (ES) XX541565 (data)