Umberto Eco

De la Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure.
Saltar a la navegació Saltar a la cerca
Umberto Eco
Premi Premi Strega 1981

Umberto Eco ( Alexandria , 5 de gener de 1932 - Milà , 19 de de febrer de l'any 2016 [1] [2] ) va ser un semiòleg , filòsof , escriptor , traductor , acadèmic , bibliòfil i medievalista italià .

Autògraf d'Eco fixat a l'edició alemanya d'Art i bellesa en l'estètica medieval.

Assagista i intel·lectual de renom mundial, va escriure nombrosos assajos sobre semiòtica , estètica medieval , la lingüística i la filosofia , així com les novel·les d'èxit. El 1971 va ser un dels inspiradors dels primers DAMS curs a la Universitat de Bolonya [3] [4] . Encara en la mateixa universitat, en la dècada de 1980 es va promoure l'activació de la Llicenciatura en Ciències de la Comunicació [5] , ja activa en altres llocs. El 1988 va fundar el Departament de Comunicació de la Universitat de San Marino . Des de 2008 va ser professor emèrit i president de l'Escola Superior d'Humanitats de la Universitat de Bolonya . [6] de el 12 de novembre 2.010 Umberto Eco era un membre de la Accademia dei Lincei , per a la classe de Moral, històric i ciències filosòfiques. [7] Entre les seves novel·les més famoses és el nom de la rosa, guanyador de l' Premi Strega i traduït a més de 40 idiomes, que s'ha convertit en un èxit de vendes internacional després d'haver venut més de 50 milions de còpies a tot el món; d'aquest treball una pel·lícula i una sèrie de televisió s'han pres. [8]

Biografia

Liceu i l'Acció Catòlica

Fill de Rita Bisio i Giulio Eco, un empleat en els ferrocarrils , es va graduar a l' escola secundària clàssica Giovanni Plana a Alessandria , [9] la seva ciutat natal. Entre els seus companys de classe era acordionista Gianni Coscia , amb qui va escriure programes d'entrevistes. [10]
En la seva joventut va participar en el GIAC (la branca juvenil després de l'AC - AC) i en la dècada dels cinquanta es va ser cridada entre els líders nacionals de el moviment estudiantil de CA (progenitores del corrent MSAC ). El 1954 va deixar el càrrec (a l'igual que Carlo Carretto i Mario Rossi ) en controvèrsia amb Luigi Gedda . Durant els seus estudis universitaris (a la Facultat de Lletres i Filosofia de Torí ) a Tomàs d'Aquino , que va deixar de creure en Déu i va abandonar la Església Catòlica per bé ; [11] en una nota irònica, més tard va comentar: "es pot dir que ell, Tomàs d'Aquino , miraculosament em va curar per la fe". [12] [13]

La filosofia i la cultura medieval

Icona de la lupa mgx2.svg El mateix tema en detall: El pensament d'Umberto Eco .

Es va graduar amb honors en filosofia el 1954 a la Universitat de Torí (sempre tornava 30/30 en els exàmens, també amb honors, a excepció de quatre casos: la filosofia teòrica i la literatura llatina, en la qual va obtenir 29/30, i la història de la llengua italiana la literatura i la pedagogia, tant superar amb 27/30) [14] amb el supervisor Luigi Pareyson i tesis sobre l'estètica de Sant Tomàs d'Aquino (co-examinador August Guzzo ), va començar a interessar-se en la filosofia medieval i la cultura, un camp d'investigació que mai ha estat abandonada (vegeu el volum des de l'arbre fins al laberint ), encara que més tard es va dedicar a la lingüística , la semiòtica estudi de la cultura popular contemporània i la investigació crítica d'experimentació literària i artística.

El 1956 va publicar el seu primer llibre, una extensió de la seva tesi titulada El problema estètic en Sant Tomàs.

Entre els "pirates" per al rejoveniment de la RAI

El 1954 va participar i va guanyar una Rai concurs per a la contractació de les comentaristes i els nous funcionaris; Furio Colombo i Gianni Vattimo també van entrar amb Eco. Els tres van sortir de la companyia de televisió a finals de la dècada de 1950. La següent competència entrar Emmanuele Milano , Fabiano Fabiani , Angelo Guglielmi , i molts altres. Els guanyadors de les primeres competicions es van marcar després com els "corsaris" perquè van seguir un curs de formació dirigit per Pier Emilio Gennarini i, d'acord amb les intencions de el director de Filiberto Guala , que se suposa que "Rejuvenate" els programes. Amb altres entrades posteriors, com ara les de Gianni Serra , Emilio Garroni i Luigi Silori , aquests joves intel·lectuals realment innovat l'entorn cultural de la televisió, sent molt unit a personalitats de EIAR , i més tard van ser considerats com els veritables promotors de la centralitat de la RAI en el sistema cultural italiana. [15]

A partir de la seva experiència de treball a la RAI, incloent amistats amb membres de l' Gruppo 63 , Eco es va inspirar per a molts escrits, incloent el famós article de 1961 fenomenologia per Mike Bongiorno .

Crítica literària i Bompiani codirecció

Umberto Eco en 2002.

De 1959 a 1975 va ser coeditor de la Bompiani editorial. El 1962 es va publicar l'assaig obert Opera , que, per a sorpresa de el mateix autor, va tenir ressò internacional considerable i va donar la base teòrica a Gruppo 63 , un avantguarda italiana moviment literari i artístic que va despertar interès en els cercles literaris crítica també de les controvèrsies que es va despertar pels autors que critiquen fortament en el moment en que ja "consagrada" per la fama com Carlo Cassola , Giorgio Bassani i Vasco Pratolini , irònicament definit com "Liale", amb referència a Liala , autor de novel·les romàntiques . [16]

Carrera universitària

El 1961 la seva carrera universitària també va començar el que el va portar a terme cursos, com a professor a càrrec, en diverses universitats italianes: Torí , Milà , Florència i, finalment, Bolonya , on va obtenir la càtedra de Semiòtica en 1975, arribant a ser professor de temps complet. [16] A la Universitat de Bolonya va ser un dels fundadors del primer curs de l'grau en DAMS (era 1971), i després va ser director de l' DAMS Institut de Comunicació i Entreteniment, i més tard va començar la Llicenciatura en Ciències de la Comunicació . Finalment es va convertir en President de l'Escola Superior d'Humanitats, fundada el 2000, que coordina les activitats dels doctors de Bolonya en el sector de les humanitats, i on en 2001 es va crear el Mestratge en paper i la publicació digital. [17]

A través dels anys ha impartit com a professor visitant a la Universitat de Nova York , la Universitat de el Nord-oest , Universitat de Columbia , la Universitat de Yale , la Universitat de Harvard , la Universitat de Califòrnia a San Diego , la Universitat de Cambridge , la Universitat d'Oxford , Universitat de Sao Paulo i Rio de Janeiro, La plata i Buenos Aires , Col·legi de França, École Supérieure norma (París). A l'octubre de 2007 es va retirar de l'ensenyament a causa de les restriccions d'edat.

Els estudis sobre mitjans de comunicació i cultura de masses

Des de finals dels anys cinquanta, Eco va començar a interessar-se per la influència dels mitjans de comunicació en la cultura de masses, en la qual va publicar articles en diversos diaris i revistes, a continuació, es van fusionar en gran part en el Diari mínims (1963) i apocalíptics i integrats (1964 ). [18] Apocalyptic i integrat (que tenia una nova edició el 1977) van analitzar les comunicacions de masses amb una sociològic inclinació. El tema ja havia estat abordat en el Diari mínims, que incloïa, entre d'altres, el curt article 1961 fenomenologia per Mike Bongiorno .

De el mateix tema, el 1967 es va dur a terme el seminari Per un escamot semiològica a Nova York , publicat més tard a Il di casa de vestuari (1973) i freqüentment citats en les discussions sobre la contracultura i la massa resistència als mitjans a el poder [19] .

La seva atenció a les correlacions entre la dictadura i la cultura de masses també va ser significativa en el etern feixisme , capítol de l'assaig Cinc escrits morals, [20] on va identificar les característiques, temps durant el recurrent, de l'anomenada "feixisme etern", o " Ur-feixisme ": el culte a la tradició, el rebuig de el modernisme, el culte d'acció per acció, el desacord com la traïció, la por a la diferència, l'apel·lació a les classes mitjanes frustrades, l'obsessió per la conspiració, el masclisme, la" TV qualitativa i el populisme d'Internet "i altres; d'ells i les seves combinacions, segons Eco, també és possible "desemmascarar" les formes de feixisme que sempre han estat reproduïda "en totes les parts de món".

En una entrevista el 24 d'abril, el 2010 va destacar la seva visió pel que fa a la Wikipedia, dels quals Eco defineix a si mateix com un "usuari compulsiu", i per al món de la font oberta . [21]

A partir dels estudis semiòtics

El 1968 publica el seu primer llibre de la teoria semiòtica, L'estructura absent , [19] que va ser seguit pel fonamental Tractat de semiòtica general (1975) i els articles per a la Einaudi Enciclopèdia, després es reuneixen en Semiòtica i filosofia de l'llenguatge (1984) .

El 1971 va fundar Versus - Quaderni di Studi semiòtica , una de les principals revistes internacionals de la semiòtica, el director restant a càrrec i membre de l'comitè científic fins a la seva mort. També ha estat secretari, vicepresident i des de 1994 president d'honor de l'IASS / AIS ( "Associació Internacional de Semiologia"). Ha estat convidat a donar una conferència al prestigiós Tanner ( Universitat de Cambridge , 1990), Norton ( Universitat d'Harvard , 1993), Goggio ( Universitat de Toronto , 1998), Weidenfeld ( Universitat d'Oxford , 2002) i Richard Ellmann ( Universitat d'Emory , 2008).

Premsa, traduccions, debats

Des de la seva fundació, el 1955, ha col·laborat amb el setmanari L'Espresso , en la qual des de 1985 fins 2016 va ocupar la columna La bosseta de Minerva a l'última pàgina (en la qual, entre altres coses, va declarar que ell havia contribuït personalment a la seva pròpia entrada en Wikipedia [22] ), els diaris Il Giorno , la Stampa , Corregués della Sera , la Repubblica , Il Manifesto [23] i un sens fi de revistes internacionals especialitzades, incloent Semiòtica (fundada el 1969 per Thomas Albert Sebeok ), Poètica avui dia, Degrés, estructuralista revisió, text, Comunicacions ( EHESS revista parisenca), informació Problemes, Word i les imatges o revistes debat literàries i culturals, com Quindici , Il Verri (fundada per Luciano Anceschi ), Alfabeta , Il Cavallo di Troia , etc. .

Va col·laborar en la sèrie " Europa Fent ", dirigida per Jacques Le Goff amb el estudi La recerca de la llengua perfecta en la cultura europea (1993), en què es va expressar a favor de la utilització de Esperanto . Va traduir els exercicis d'estil de Raymond Queneau (en 1983) i Sylvie de Gérard de Nerval (el 1999 tant en Einaudi ) i va introduir nombroses obres d'escriptors i artistes. També va col·laborar amb els músics Luciano Berio i Sylvano Bussotti .

Els seus debats sovint divertides amb Luciano Nanni , Omar Calabrese , Paolo Fabbri , Ugo Volli , Francesco Leonetti , Nanni Balestrini , Guido Almansi , Achille Bonito Oliva o Maria Corti , només per nomenar uns pocs, han afegit unes contribucions escrites a la història dels intel·lectuals italians, especialment quan es van tocar temes inusuals (o al menys no es considera com a tal abans de la intervenció d'Eco), com la figura de James Bond , trencaclosques , fisonomia , sèrie de televisió, la novel·la apèndix, el còmic, el laberint, la mentida, les societats secretes o, més seriosament, els conceptes seculars de segrest , canònic i clàssic. [ sense font ]

Un gran fan dels còmics Dylan Dog , [24] Eco es va retre homenatge a la sèrie 136 a través del personatge Humbert Coe, que es va unir a l'investigador del malson en una investigació sobre l'origen de les llengües de l'món. També va ser un amic de l'pintor i autor de còmics Andrea Pazienza [25] , que va ser el seu alumne al DAMS de Bolonya, i va escriure el prefaci dels llibres de Hugo Pratt , Charles Monroe Schulz , Jules Feiffer i Raymond Peynet . Ell va escriure la presentació de "Cuore" en els còmics, per F. Bonzi i Alain Denis, publicat a "Linus" en 1975.

debut literari

Umberto Eco en 1984.

El 1980 Eco va fer el seu debut en la ficció. La seva primera novel·la, El nom de la rosa , es va reunir amb gran èxit tant de crítica i públic, tant és així que va esdevenir una organització internacional èxit de vendes traduït a 47 idiomes i venut en trenta milions de còpies. El nom de la rosa també va estar entre els finalistes de el prestigiós premi Edgar el 1984 i va guanyar el Premi Strega . [26] Una famosa pel·lícula protagonitzada per Sean Connery també es va fer de l'obra.

El 1988 es va publicar la seva segona novel·la, El pèndol de Foucault , un sàtira de la interpretació paranoica dels fets veritables o llegendaris de la història i de la conspiració síndromes . Aquesta crítica de la interpretació no controlada es recull en treballs teòrics de la recepció (veure Els límits de la interpretació ). Novel·les posteriors són L'illa del dia d'abans (1994), Baudolino (2000), La misteriosa flama de la reina Loana (2004), El cementiri de Praga (2010) i Nombre zero (2015), tots ells publicats en italià per Bompiani.

El 2012 un "revisada i corregida" versió de la seva primera novel·la Il nome della rosa va ser publicat, amb una nota final pel propi Eco que, mantenint l'estil i l'estructura narrativa, va intervenir per eliminar repeticions i errors, per modificar el disseny de les cites llatines i la descripció de la cara de l'bibliotecari per eliminar un neo-gòtic de referència.

teories narratives

Molts treballs es van dedicar a les teories de la narració i la literatura: El superhome de la massa (1976), Lector in fabula (1979), Sis narrativa passejades al bosc (1994), en la literatura (2002), Dir gairebé el mateix (2003 , en la traducció). També va ser un precursor i divulgador de l'aplicació de la tecnologia a l'escriptura.

Simultàniament amb la designació de "curador convidat" de l' Louvre , on el novembre de 2009 es va organitzar una sèrie d'esdeveniments culturals [27] , la llista de Bompiani Vertigine va sortir, publicat en catorze països de tot el món.

El 2011 Bompiani va publicar una col·lecció titulada Construcció de l'enemic i altres escrits ocasionals , que recull assajos ocasionals que van des dels diversos interessos de l'autor, com perquè la narratologia i fulletó de segle XIX. El primer assaig reprèn temes ja presents en el cementiri de Praga .

Mort

Va morir a la seva casa de Milà el 19 de febrer, el 2016 a 22:30, [1] [2] a causa d'un tumor pancreàtic que l'havia colpejat dos anys abans. [28] El funeral laic va tenir lloc el 23 de febrer de 2016 a l' Castello Sforzesco de Milà, on milers de persones van anar a donar un últim adéu. [29] composicions Dos es van realitzar a la viola de gamba i el clau: Couplets de folies (Les folies d'Espagne) de la Suite n. 1 en re major dels trossos de violi, Llibre II (1701) per Marin Marais i La Folia de la Sonata per a violí i baix continu en re menor, op. 5 n. 12 (1700) per Arcangelo Corelli . [30]

En el seu testament, Eco va demanar a la seva família que no autoritzar o promoure qualsevol seminari o conferència sobre ell durant els anys 10 després de la seva mort (per tant, fins al 2026). [31]

El cos d'Eco va ser finalment incinerat. La seva esposa, Renate Eco-Ramge , rebutjant la proposta d'enterrar les cendres al Cívic Mausoleu Garbin , ex privada edicle de l' Cementiri Monumental de Milà ara equipat amb petites cel·les destinades a cendres o restes òssies de personalitats artístiques il·lustres, prefereix la seva vida privada la conservació., amb el projecte de construcció d'un quiosc de la família en el mateix cementiri. [32]

perfil literària

Umberto Eco en 1987.

En les seves novel·les, Eco explica històries reals o llegendes que tenen personatges històrics o de ficció com a protagonistes. En les seves obres inserits escalfa debats filosòfics sobre la existència de l' buit , de Déu o de la naturalesa de l' univers .

Atrets per temes més misteriosos i foscos (els cavallers templers , el Sant Grial , la Sant Sudari, etc.), en les seves novel·les els científics i els homes que van fer història són sovint tractats amb indiferència pels seus contemporanis.

Humor és l'arma preferida literària de l' alexandrí escriptor, que insereix un sens fi de cites i enllaços a obres de diversos tipus, coneguts gairebé exclusivament per filòlegs i bibliòfils. Això fa que novel·les com El nom de la rosa o L'illa del dia d'abans un remolí de colors de nocions històriques, filosòfiques, artístiques i matemàtiques.

Central per el nom de la rosa és la qüestió de arròs , va declinar després de la modernistically.

En el pèndol de Foucault ofertes d'Eco amb temes com ara la recerca de l' Sant Grial i la història de la Ordre de l'Tremp , fent nombroses referències als misteris de l'antiga i moderna edat , revisitats en clau paròdia.

En L'illa del dia d'abans, tota la humanitat està simbolitzat pel nàufrag Roberto de la Grive, que busca un exterior illa de temps i espai.

En Baudolino li dóna vida a un personatge medieval picaresca dedicada completament a la recerca d'un paradís terrenal (el llegendari regne de Prete Giovanni ).

En La misteriosa flama de la reina Loana es reflecteix en la força i l'essència de la memòria mateixa, dirigida, en aquest cas, als episodis de l' segle XX .

El cementiri de Praga se centra en la naturalesa de la conspiració i, en particular, sobre la història "europeu" de jueus .

La seva última novel·la, Nombre zero , recollint en els temes que sempre han estat volgut per l'autor (la falsificació, la construcció de la conspiració i de la notícia), se centra en la història recent d'Itàlia, la narració de fets que realment van succeir, però de nova lectura a través d'una conspiració clau.

Les contribucions polítiques

El 1971 va ser un dels 757 signants de la carta oberta a L'Espresso en el cas Pinelli i, posteriorment, de la auto-informe de solidaritat amb Lotta Continua , en què uns cinquanta signants van expressar solidaritat amb alguns militants i directors responsables de l' periòdic , sota investigació per instigació a cometre un delicte . [33]

El signants auto-reportat a el poder judicial dient que compartien el contingut de l'article. D'altra banda, les crítiques severes d'Eco de terrorisme i els diversos projectes de lluita armada [34] estan contingudes en una sèrie d'articles escrits al setmanari L'Espresso i en Repubblica , especialment en el moment de el cas Moro (articles posteriors a publicar en el volum Set anys de desig ). De fet, l'arma que caracteritza el compromís polític d'Eco s'ha convertit en l'anàlisi crítica dels discursos polítics i de comunicació de masses.

Aquest compromís es resumeix en la metàfora de la guerrilla semiològica, on s'argumenta que no és tan important per canviar el contingut dels missatges a la font sinó per intentar animar el seu anàlisi a què arriben (la fórmula era: no cal per ocupar la televisió, és necessari ocupar una cadira al davant de cada TV). En aquest sentit, l'escamot semiològica és una forma de crítica social a través de l'educació en la recepció. [35] Des de 2002 ha participat en les activitats de l' associació Libertà i Giustizia , de la qual és un dels millors garants fundadors i coneguts, participant activament a través de les seves iniciatives en el debat polític-cultural italiana.

El seu llibre Un passo di Gambero (2006) conté crítiques al que ell anomena berlusconiana populisme, de la de Bush la política, de l'anomenat xoc entre grups ètnics i religions. El 2011, durant les setmanes dels aixecaments àrabs , durant una conferència de premsa gravat en la Fira de el Llibre de Jerusalem , la seva resposta a un periodista italià que li va preguntar si ell comparteix la comparació entre Berlusconi i Mubarak , avançada per alguns, va provocar una controvèrsia política: "una comparació es podria fer amb Hitler : ell també va arribar a el poder amb eleccions lliures"; [36] el mateix Eco, des de les columnes de l'Espresso , negarà aquesta declaració mitjançant l'aclariment de les circumstàncies de la seva resposta. [37]

Eco era part de l' Aspen Institute associació Itàlia. [38]

Distincions i guardons

Umberto Eco en 2005 amb Alessandro Bianchi , rector de la "Mediterranea" Universitat de Reggio Calàbria .

Honors italians

Cavaller de la Gran Creu de l'Ordre al Mèrit de la República Italiana: cinta per a uniforme ordinari Cavaller de la Gran Creu de l’Orde al Mèrit de la República Italiana
- Roma, 9 gener 1996 [39]
Medalla d’or per als meritoris de la cultura i l’art: cinta per a l’uniforme normal Medalla d’or al meritori de la cultura i l’art
- Roma 13 de gener, 1997 [40]

Distincions estrangeres

Comandant de l'Orde de les Arts i les Lletres (França) - cinta per a uniforme ordinari Comandant de l'Orde de les Arts i les Lletres (França)
- 1985
Cavaller de l'Ordre pour li Mérite für Wissenschaften und Künste (República Federal d'Alemanya) - Cinta per l'uniforme ordinari Cavaller de l'Ordre pour li Mérite für Wissenschaften und Künste (República Federal d'Alemanya)
- 1998
Premi Príncep d’Astúries de Comunicació i Humanitats (Espanya): cinta per a l’uniforme ordinari Premi Príncep d'Astúries de Comunicació i Humanitats (Espanya)
- 2000
Oficial de l'Orde de la Legió d'Honor (França) - cinta per a uniforme ordinari Oficial de l'Orde de la Legió d'Honor (França)
- 2003
Gran creu del mèrit amb placa de l'Ordre al Mèrit de la República Federal d'Alemanya: cinta per a uniforme ordinari Gran creu del mèrit amb placa de l'Ordre al Mèrit de la República Federal d'Alemanya
- 2009
Comandant de l'Orde de la Legió d'Honor (França) - cinta per a uniforme ordinari Comandant de l'Orde de la Legió d'Honor (França)
- París, 13 gener 2012 [41]

Ciutadanies d’honor

Titulacions

Eco ha rebut 40 honoraris graus de prestigi Europea i universitats d'Estats Units [42] . Al juny de 2015, amb motiu de la llicenciatura en comunicació conferit per la Universitat de Torí, Umberto Eco va emetre judicis severs sobre les xarxes socials de la web , que, segons ell, pot ser utilitzat per "legions d'imbècils" a identificar-se el mateix nivell que un guanyador d'un Premi Nobel, però sense donar dues opinions la mateixa importància. [43] reclamacions d'Eco han despertat l'aprovació sinó també discussions animades. [44] [45]

Afiliacions i associacions acadèmiques

Umberto Eco va ser membre honorari (membre honorari) de la Joyce Associació James, de l'Acadèmia de Ciències de Bolonya, de l'Acadèmia Europea de Yuste, de l'Acadèmia Americana d'Arts i Lletres, de l'Académie Royale des Sciences, des Lettres et de Belles Arts de Bèlgica, de la Polska Akademia Umiejętności ( "Acadèmia polonesa d'Arts"), "Fellow" de l' Col·legi de Santa Anna a Oxford i membre de la Accademia Nazionale dei Lincei . [46] Eco era també un membre honorari de CICAP .

Altres

L'asteroide 13069 Umberto Eco va ser dedicat a ell, descobert el 1991 per l'astrònom belga Eric Walter Elst .

El 12 d'abril de 2008 va ser nomenat Duc de el dia abans de l' regne de Rodona per Rei Xavier .

En 2016 el municipi de Milà va decidir que el seu nom sigui inscrit en el Panteó de Milà, a l'interior de l'cementiri monumental . [47]

Obres

No ficció

Eco també ha escrit nombrosos assajos sobre filosofia , la semiòtica , la lingüística , l'estètica :

  • El problema estètic en Sant Tomàs, Torí, Edizioni di Filosofia, 1956; a continuació, el problema estètic de Tommaso d'Aquino, 2a ed., Milà, Bompiani, 1970.
  • Filòsofs de la llibertat, com Dedalus, Torí, Taylor, 1958, després en el segon diari mínim.
  • Desenvolupament de l'estètica medieval, en els moments i els problemes de la història de l'estètica, que, des de l'antiguitat clàssica fins al Barroc, Milà, Marzorati , 1959.
  • La història figurativa de les invencions. De pedra foguera estellat dels vols espacials, editat per i amb GB Zorzoli , Milà, Bompiani, 1961.
  • Obra oberta. La forma i la indeterminació en la poètica contemporània, Milà, Bompiani, 1962; 1967 sobre la base de l'ed. Francès de 1965; 1971; 1976.
  • Diari mínim , Milà, A. Mondadori, 1963; 1975. (inclou els assajos fenomenologia de Mike Bongiorno i Elogi vaig donar Franti )
  • Apocalíptic i integrat , Milà, Bompiani, 1964; 1977.
  • El cas Bond. [Le origini, la natura, gli effetti del fenomeno 007] , a cura di e con Oreste del Buono , Milano, Bompiani, 1965.
  • Le poetiche di Joyce. Dalla "Summa" al "Finnegans Wake" , Milano, Bompiani, 1966. (ed. modificata sulla base della seconda parte di Opera aperta , 1962)
  • Appunti per una semiologia delle comunicazioni visive , Milano, Bompiani, 1967. (poi in La struttura assente )
  • L'Italie par elle-meme. A portrait of Italy. Autoritratto dell'Italia , a cura di e con Giulio Carlo Argan , Guido Piovene , Luigi Chiarini , Vittorio Gregotti e altri, Milano, Bompiani, 1967.
  • La struttura assente , Milano, Bompiani, 1968; 1980.
  • La definizione dell'arte , Milano, Mursia , 1968.
  • L'arte come mestiere , a cura di, Milano, Bompiani, 1969.
  • I sistemi di segni e lo strutturalismo sovietico , a cura di e con Remo Faccani , Milano, Bompiani, 1969.
  • L'industria della cultura , a cura di, Milano, Bompiani, 1969.
  • Le forme del contenuto , Milano, Bompiani, 1971.
  • I fumetti di Mao , a cura di e con Jean Chesneaux e Gino Nebiolo , Bari, Laterza, 1971.
  • Cent'anni dopo. Il ritorno dell'intreccio , a cura di e con Cesare Sughi , Milano, Bompiani, 1971.
  • Documenti su il nuovo Medioevo , con Francesco Alberoni , Furio Colombo e Giuseppe Sacco , Milano, Bompiani, 1972.
  • Estetica e teoria dell'informazione , a cura di, Milano, Bompiani, 1972.
  • I pampini bugiardi. Indagine sui libri al di sopra di ogni sospetto: i testi delle scuole elementari , a cura di e con Marisa Bonazzi , Rimini, Guaraldi, 1972.
  • Il segno , Milano, Isedi, 1973; Milano, A. Mondadori, 1980.
  • Il costume di casa. Evidenze e misteri dell'ideologia italiana , Milano, Bompiani, 1973.
  • Beato di Liébana. Miniature del Beato de Fernando I y Sancha. Codice BN Madrid Vit. 14-2 , testo e commenti alle tavole di, Milano, Franco Maria Ricci, 1973.
  • Eugenio Carmi. Una pittura di paesaggio? , Milano, Prearo, 1973.
  • Trattato di semiotica generale , Milano, Bompiani, 1975.
  • ( EN ) A Theory of Semiotics , Bloomington, Indiana University Press, 1976. (e London, Macmillan, 1977) [versione inglese originale del Trattato di semiotica generale ]
  • Il superuomo di massa. Studi sul romanzo popolare , Roma, Cooperativa Scrittori, 1976; Milano, Bompiani, 1978.
  • Stelle & stellette. La via lattea mormorò , illustrazioni di Philippe Druillet , Conegliano Treviso, Quadragono Libri, 1976.
  • Storia di una rivoluzione mai esistita. L'esperimento Vaduz. Appunti del Servizio opinioni, n.292, settembre 1976 , Roma, Rai, Servizio Opinioni, 1976.
  • Dalla periferia dell'impero , Milano, Bompiani, 1977.
  • Come si fa una tesi di laurea , Milano, Bompiani, 1977.
  • Carolina Invernizio, Matilde Serao, Liala , con altri, Firenze, La nuova Italia, 1979.
  • ( EN ) The Role of the Reader , Bloomington, Indiana University Press, 1979. (contiene saggi tratti da Opera aperta , Apocalittici e integrati , Forme del contenuto , Lector in Fabula e Il superuomo di massa )
  • ( EN , FR ) A semiotic Landscape. Panorama sémiotique . Proceedings of the Ist Congress of the International Association for Semiotic Studies, Den Haag, Paris, New York, Mouton (Approaches to Semiotics, 29) (a cura di, con Seymour Chatman e Jean-Marie Klinkenberg ).
  • Lector in fabula , Milano, Bompiani, 1979.
  • ( EN ) Function and sign, the semiotics of architecture ; A componential analysis of the architectural sign /column/ , in Geoffrey Broadbent, Richard Bunt, Charles Jencks (a cura di), Signs, symbols and architecture , Chichester-New York, Wiley, 1980.
  • ( EL ) E semeiologia sten kathemerine zoe , Thessaloniki, Malliares, 1980. (antologia di saggi).
  • De bibliotheca , Milano, Comune di Milano, 1981.
  • Postille al nome della rosa , Milano, Bompiani, 1983.
  • The Sign of Three. Peirce, Holmes, Dupin (a cura di, con Thomas A. Sebeok), Bloomington, Indiana University Press, 1983 (trad. Il segno dei tre , Milano, Bompiani)
  • Sette anni di desiderio. [Cronache, 1977-1983] , Milano, Bompiani, 1983.
  • Semiotica e filosofia del linguaggio , Torino, Einaudi, 1984, ISBN 88-06-05690-5 .
  • ( PT ) Conceito de texto , São Paulo, Queiroz, 1984.
  • Sugli specchi e altri saggi , Milano, Bompiani, 1985.
  • Arte e bellezza nell'estetica medievale , Milano, Bompiani, 1987.
  • ( DE ) Streit der Interpretationen , Konstanz, Universitätverlag Konstanz GMBH, 1987.
  • ( FR ) Notes sur la sémiotique de la réception , in "Actes sémiotiques. Documents", IX, 81, 1987.
  • ( ZH ) Jie gou zhu yi he fu hao xue. Dian ying wen ji , San lien shu dian chu ban fa xing, Np, 1987. (edizione cinese di articoli vari originariamente pubblicati in inglese e francese)
  • ( EN ) Meaning and mental representations (a cura di, con M. Santambrogio e Patrizia Violi), Bloomington, Indiana University Press, 1988.
  • ( DE ) Im Labyrinth der Vernunft. Texte über Kunst und Zeichen , Leipzig, Reclam, 1989. (antologia di saggi)
  • Lo strano caso della Hanau 1609 , Milano, Bompiani, 1989.
  • Saggio in Leggere i Promessi sposi. Analisi semiotiche , a cura di Giovanni Manetti, Milano, Gruppo editoriale Fabbri-Bompiani-Sonzogno-ETAS, 1989, ISBN 88-452-1466-4 .
  • ( DE ) Auf dem Wege zu einem Neuen Mittelalter , München, DTV Grossdruck, 1990. (antologia di saggi).
  • I limiti dell'interpretazione , Milano, Bompiani, 1990, ISBN 88-452-1657-8 .
  • Vocali , con Soluzioni felici di Paolo Domenico Malvinni, Napoli, Collana "Clessidra" di Alfredo Guida Ed., 1991, ISBN 88-7188-024-2 .
  • Il secondo diario minimo , Milano, Bompiani, 1992, ISBN 88-452-1833-3 .
  • ( EN ) Interpretation and Overinterpretation , Cambridge, Cambridge University Press, 1992.
  • La memoria vegetale , Milano, Rovello, 1992.
  • La ricerca della lingua perfetta nella cultura europea , Roma-Bari, Laterza, 1993, ISBN 88-420-4287-0 .
  • ( EL ) Ton augousto den Uparchoun eideseis , Thessaloniki, Parateretés, 1993. (antologia di saggi).
  • ( EN ) Apocalypse Postponed , Bloomington, Indiana UP, 1994. (saggi tratti da Apocalittici e integrati scelti e curati da Robert Lumley)
  • ( EN ) Six Walks in the Fictional Woods , Cambridge, Harvard UP, 1994. (tradotto come Sei passeggiate nei boschi narrativi , Milano, Bompiani)
  • Povero Pinocchio. Giochi linguistici di studenti del Corso di Comunicazione , a cura di, Modena, Comix, 1995, ISBN 88-7686-601-9 .
  • In cosa crede chi non crede? , con Carlo Maria Martini , Roma, Liberal, 1996, ISBN 88-86838-03-4 .
  • ( DE ) Neue Streichholzbriefe , München, DTV, 1997.
  • Kant e l'ornitorinco , Milano, Bompiani, 1997, ISBN 88-452-2868-1 .
  • Cinque scritti morali , Milano, Bompiani, 1997, ISBN 88-452-3124-0 .
  • ( EN ) Talking of Joyce , con Liberato Santoro-Brienza, Dublin, University College Dublin Press, 1998.
  • ( DE ) Gesammelte Streichholzbriefe , München, Hanser, 1998.
  • ( EN ) Serendipities. Language and Lunacy , New York, Columbia University Press, 1998.
  • Tra menzogna e ironia , Milano, Bompiani, 1998, ISBN 88-452-3829-6 .
  • La bustina di minerva , Milano, Bompiani, 2000, ISBN 88-452-4383-4 .
  • ( NO ) Den nye Middelalderen og andre essays , Oslo, Tiden Norske, 2000. (antologia di saggi)
  • ( DE ) Mein verrücktes Italien , Berlin, Wagenbach, 2000. (antologia di saggi)
  • ( CS ) Mysl a smysl , Praha, Moravia press, 2000. (antologia di saggi)
  • ( EN ) Experiences in translation , Toronto, Toronto UP, 2000.
  • Riflessioni sulla bibliofilia , Milano, Rovello, 2001.
  • ( DE ) Sämtliche Glossen und Parodien , München, Hanser, 2001. (raccolta completa da Diario minimo , Secondo diario minimo , Bustina di minerva e altre parodie da raccolte in tedesco)
  • Sulla letteratura , Milano, Bompiani, 2002, ISBN 88-452-5069-5 .
  • Guerre sante, passione e ragione. Pensieri sparsi sulla superiorità culturale ; Scenari di una guerra globale , in Islam e Occidente. Riflessioni per la convivenza , Roma-Bari, Laterza, 2002, ISBN 88-420-6784-9 .
  • Bellezza. Storia di un'idea dell'Occidente , CD-ROM a cura di, Milano, Motta On Line, 2002.
  • Dire quasi la stessa cosa . Esperienze di traduzione , Milano, Bompiani, 2003, ISBN 88-452-5397-X .
  • ( EN ) Mouse or Rat?, Translation as Negociation , London, Weidenfeld & Nicolson, 2003. ( Experiences in translation e saggi selezionati da Dire quasi la stessa cosa )
  • Storia della bellezza , a cura di, testi di Umberto Eco e Girolamo de Michele, Milano, Bompiani, 2004, ISBN 88-452-3249-2 .
  • Il linguaggio della Terra Australe , Milano, Bompiani, 2004. (non in commercio)
  • Il codice Temesvar , Milano, Rovello, 2005.
  • Nel segno della parola , con Daniele Del Giudice e Gianfranco Ravasi , a cura e con un saggio di Ivano Dionigi , Milano, BUR, 2005, ISBN 88-17-00632-7 .
  • A passo di gambero . Guerre calde e populismo mediatico , Collana Overlook, Milano, Bompiani, 2006, ISBN 88-452-5620-0 .
  • La memoria vegetale e altri scritti di bibliofilia , Milano, Rovello, 2006, ISBN 88-452-5785-1 .
  • Sator Arepo eccetera , Roma, Nottetempo, 2006, ISBN 88-7452-085-9 .
  • Storia della bruttezza , a cura di, Milano, Bompiani, 2007, ISBN 978-88-452-5965-4 .
  • 11/9 La cospirazione impossibile , con Piergiorgio Odifreddi , Michael Shermer , James Randi , Paolo Attivissimo , Lorenzo Montali , Francesco Grassi , Andrea Ferrero e Stefano Bagnasco , a cura di Massimo Polidoro , Casale Monferrato, Piemme , 2007, ISBN 978-88-384-6847-6 .
  • Dall'albero al labirinto . Studi storici sul segno e l'interpretazione , Milano, Bompiani, 2007, ISBN 978-88-452-5902-9 .
  • Historia. La grande storia della civiltà europea , a cura di e con altri, 9 voll., Milano, Motta, 2007.
  • Storia della civiltà europea , a cura di e con altri, 18 voll., Milano, Corriere della Sera, 2007-2008.
  • Nebbia , a cura di e con Remo Ceserani , con la collaborazione di Francesco Ghelli e un saggio di Antonio Costa , Torino, Einaudi , 2009. ISBN 978-88-06-18724-8 . (antologia letteraria di racconti a tema)
  • Non sperate di liberarvi dei libri , con Jean-Claude Carrière , Milano, Bompiani, 2009. ISBN 978-88-452-6215-9 .
  • Vertigine della lista , Milano, Bompiani, 2009. ISBN 978-88-452-6345-3 .
  • Il Medioevo , a cura di, 4 voll., Milano, Encyclomedia, 2010-2011. ISBN 978-88-905082-0-2 , ISBN 978-88-905082-1-9 , ISBN 978-88-905082-5-7 , ISBN 978-88-905082-9-5 .
  • La grande Storia , a cura di, 28 voll., Milano, Corriere della Sera, 2011.
  • Costruire il nemico e altri scritti occasionali , Milano, Bompiani, 2011. ISBN 978-88-452-6585-3 .
  • Scritti sul pensiero medievale , Collana Il pensiero occidentale , Milano, Bompiani, 2012, ISBN 978-88-452-7156-4 .
  • L'età moderna e contemporanea , a cura di, 22 voll., Roma, Gruppo editoriale L'Espresso, 2012-2013.
  • Storia delle terre e dei luoghi leggendari , Milano, Bompiani, 2013. ISBN 978-88-452-7392-6 .
  • Da dove si comincia? , con Stefano Bartezzaghi , Roma, La Repubblica, 2013.
  • Riflessioni sul dolore , Bologna, ASMEPA, 2014. ISBN 978-88-97620-73-0 .
  • La filosofia e le sue storie , a cura di e con Riccardo Fedriga , 3 voll., Roma-Bari, Laterza, 2014-2015. ISBN 978-88-581-1406-3 , ISBN 978-88-581-1742-2 , ISBN 978-88-581-1741-5 .
  • Pape Satàn Aleppe . Cronache di una società liquida , Milano, La nave di Teseo, 2016, ISBN 978-88-9344-021-9 .
  • Come viaggiare con un salmone , Milano, La nave di Teseo, 2016, ISBN 978-88-9344-023-3 .
  • Sulle spalle dei giganti , Collana I fari, Milano, La nave di Teseo, 2017, ISBN 978-88-934-4271-8 .
  • Il fascismo eterno , Collana Le onde, Milano, La nave di Teseo, 2018, ISBN 978-88-934-4241-1 . [già pubblicato in Cinque scritti morali , Bompiani, 1997]
  • Sulla televisione. Scritti 1956-2015 , A cura di Gianfranco Marrone , Collana I fari, Milano, La Nave di Teseo, 2018, ISBN 978-88-934-4456-9 .

Narrativa

Narrativa per l'infanzia

  • La bomba e il generale , illustrazioni di Eugenio Carmi , Milano, Bompiani, 1966.
  • I tre cosmonauti , illustrazioni di Eugenio Carmi, Milano, Bompiani, 1966.
  • Ammazza l'uccellino , come Dedalus, illustrazioni di Monica Sangberg, Milano, Bompiani, 1973.
  • Gli gnomi di Gnu , illustrazioni di Eugenio Carmi, Milano, Bompiani, 1992, ISBN 88-452-1885-6 .
  • Tre racconti , Milano, Fabbri, 2004, ISBN 88-451-0300-5 . (raccolta dei tre precedenti)
  • La storia de "I promessi sposi" , raccontata da, Torino-Roma, Scuola Holden-La biblioteca di Repubblica-L'Espresso, 2010, ISBN 978-88-8371-311-8 .

Traduzioni

Note

  1. ^ a b Claudio Gerino, Morto lo scrittore Umberto Eco. Ci mancherà il suo sguardo nel mondo , in la Repubblica , 20 febbraio 2016. URL consultato il 22 febbraio 2016 .
  2. ^ a b Massimo Delfino e Emma Camagna, Alessandria piange Umberto Eco , in La Stampa , 20 febbraio 2016. URL consultato il 22 febbraio 2016 .
  3. ^ [1]
  4. ^ Cosimo Di Bari, "A passo di critica: il modello di media education nell'opera di Umberto Eco", Firenze University Press 2009
  5. ^ [2]
  6. ^ Èco, Umberto , in Treccani.it – Enciclopedie on line , Istituto dell'Enciclopedia Italiana.
  7. ^ LINCEI, ENRICO MENESTO' E UMBERTO ECO NUOVI SOCI DELL'ACCADEMIA , su tuttoggi.info . URL consultato il 30 ottobre 2017 .
  8. ^ 'Il nome della rosa' debutta su Rai1 e conquista gli ascolti della prima serata , su la Repubblica , 5 marzo 2019. URL consultato il 30 gennaio 2020 .
  9. ^ quotidiano la Stampa del 22/11/2000, p. 25.
  10. ^ Gianni Coscia: «quando suono col mio amico Umberto Eco» , su genova.mentelocale.it . URL consultato il 20 febbraio 2016 (archiviato dall' url originale il 12 ottobre 2014) .
  11. ^ «È il lato dolente e angoscioso di un uomo che è cresciuto nell'Azione Cattolica, che l'ha lasciata in polemica con il grande Gedda; un uomo, Eco, che ha studiato – dicono - Tommaso d'Aquino, e che un giorno se n'è uscito dalla Chiesa proclamandosi orgogliosamente ateo, o se si preferisce, agnostico.» (In Rassegna stampa cattolica : Mario Palmaro, Eco è solo un refuso , 21 settembre 2011
  12. ^
    ( EN )

    «His new book touches on politics, but also on faith. Raised Catholic, Eco has long since left the church. "Even though I'm still in love with that world, I stopped believing in God in my 20s after my doctoral studies on St. Thomas Aquinas. You could say he miraculously cured me of my faith..."»

    ( IT )

    «Il suo nuovo libro tratta di politica, ma anche di fede. Cresciuto nel cattolicesimo, Eco ha lasciato da tempo la Chiesa. "Anche se io sono ancora innamorato di quel mondo, ho smesso di credere in Dio durante i miei anni 20, dopo i miei studi universitari su Tommaso d'Aquino . Potete dire che egli mi ha miracolosamente curato dalla mia fede..."»

    ( Articolo in Time , 13 giugno 2005 )
  13. ^ Liukkonen, Petri (2003) Umberto Eco (1932–) – Pseudonym: Dedalus Archiviato il 4 agosto 2006 in Internet Archive .
  14. ^ Eco, quando l'Università di Torino gli consegnò il libretto con 27 in letteratura italiana , su la Repubblica , 20 febbraio 2016. URL consultato il 17 febbraio 2020 .
  15. ^ Antonio Galdo, Saranno potenti? Storia, declino e nuovi protagonisti della classe dirigente italiana , Sperling & Kupfer, Milano
  16. ^ a b Giuseppe Antonio Camerino, ECO, Umberto , in Enciclopedia Italiana , Istituto dell'Enciclopedia Italiana.
  17. ^ "Riparte il Master in Editoria, ideato da Umberto Eco"
  18. ^ Capozzi (2008)
  19. ^ a b Bondanella (2005) pp.53
  20. ^ Umberto Eco, Cinque scritti morali , Bompiani 1997, pp. 25-48
  21. ^ Intervista a Umberto Eco - Wikinotizie , su it.wikinews.org .
  22. ^ Umberto Eco, Ho sposato Wikipedia? , «l'Espresso», 4 settembre 2009.
  23. ^ Con lo pseudonimo di Dedalus : Dedalus e il manifesto , su ilmanifesto.it , 20 Febbraio 2016. URL consultato il 13 febbraio 2019 ( archiviato il 13 febbraio 2019) .
  24. ^ Ostini (1998)
  25. ^ Sclavi (1998) p. 94, citazione: "Sto leggendo un libro [In cosa crede chi non crede, NdR ] di Umberto Eco che mi è arrivato dall'Italia. Curioso no? Ha il mio stesso nome e il cognome è l'anagramma del mio..."
  26. ^ 1981, Umberto Eco , su premiostrega.it . URL consultato il 16 aprile 2019 .
  27. ^ Italian Writer Umberto Eco is the Louvre's New Guest Curator
  28. ^ Emma Camagna, La morte di Eco, il ricordo di Gianni Coscia , in La Stampa , 20 febbraio 2016. URL consultato il 22 febbraio 2016 .
  29. ^ L'ultimo saluto a Umberto Eco: "Grazie maestro" , in La Stampa , 23 febbraio 2016. URL consultato il 23 febbraio 2016 .
  30. ^ Marco Del Corona, «Follie di Spagna»: ecco che cos'è la musica suonata per Umberto Eco , su Corriere della Sera . URL consultato il 23 febbraio 2016 .
  31. ^ Umberto Eco, la richiesta nel testamento: "Non autorizzate convegni su di me per i prossimi 10 anni" , su Il Fatto Quotidiano . URL consultato il 23 marzo 2016 .
  32. ^ La lettera della vedova Eco al Comune , in Corriere della Sera . URL consultato il 30 marzo 2017 .
  33. ^ Pinelli, Calabresi e l'eskimo in redazione Archiviato il 19 gennaio 2012 in Internet Archive ., opinione.it, 30 gennaio 1997
  34. ^ Bruno Pischedda, Come leggere Il nome della rosa di Umberto Eco , Mursia, 1994 p.99
  35. ^ La struttura assente , 1968, pp. 413-18.
  36. ^ "Eco a Gerusalemme attacca il Cavaliere. È polemica", di Francesco Battistini (dal Corriere della Sera, 24 febbraio 2011) Corriere della Sera
  37. ^ Berlusconi, Hitler e io , su l'Espresso . URL consultato il 20 febbraio 2016 .
  38. ^ Comitato Esecutivo | Aspen Institute Italia , su www.aspeninstitute.it . URL consultato il 20 febbraio 2016 .
  39. ^ Sito web del Quirinale: dettaglio decorato.
  40. ^ Sito web del Quirinale: dettaglio decorato.
  41. ^ Umberto Eco all'Eliseo onorato da Sarkozy con Legion D'Honneur , su liberoquotidiano.it . URL consultato il 14 gennaio 2012 (archiviato dall' url originale il 29 ottobre 2013) .
  42. ^ Curriculum Vitae , su umbertoeco.it . URL consultato il 20 febbraio 2016 .
  43. ^ Umberto Eco contro i social: "Hanno dato diritto di parola a legioni di imbecilli" , su Il Fatto Quotidiano . URL consultato il 20 febbraio 2016 .
  44. ^ Il problema di Umberto Eco con internet , su Il Post . URL consultato il 20 febbraio 2016 .
  45. ^ Imbecilli e non, tutto il mondo è social , su LaStampa.it . URL consultato il 20 febbraio 2016 .
  46. ^ Serena Vitale e Umberto Eco entrano nell'Accademia dei Lincei , 12 novembre 2010, Il Giornale .
  47. ^ Decise all'unanimità le 15 personalità illustri da iscrivere nel Pantheon di Milano , su comune.milano.it , 20 settembre 2016. URL consultato il 28 settembre 2017 .

Riferimenti

Opere

Film

Bibliografia

  • Luigi Bauco, Francesco Millocca, Dizionario del «Pendolo di Foucault» , Milano, Corbo, 1989.
  • Manlio Talamo, I segreti del Pendolo , Napoli, Simone, 1989.
  • Francesco Pansa, Anna Vinci, Effetto Eco , Roma, Nuova Edizione del Gallo, 1990.
  • Marco Testi, "Il romanzo al passato": medioevo e invenzione in tre autori contemporanei in Analisi letteraria, 27 , Roma, Bulzoni, 1992.
  • Walter Pedullà , «L'utilitaria di Eco» in Le caramelle di Musil , Milano, Rizzoli, 1992, pp. 236-243.
  • Salman Rushdie ,«Umberto Eco» in Imaginary Homelands: Essays and Criticism 1981-1991 , Londra, Penguin, 1992.
  • Bruno Pischedda, Come leggere «Il nome della rosa» di Umberto Eco , Milano, Mursia, 1994.
  • Jean Petitot, Paolo Fabbri (a cura di), Nel nome del senso. Intorno all'opera di Umberto Eco , Milano, Sansoni, 2001.
  • Antonio Sorella (a cura di), Umberto Eco. Sponde remote e nuovi orizzonti , Pescara, Tracce, 2002.
  • Roberto Rampi , L'ornitorinco. Umberto Eco, Peirce e la conoscenza congetturale , M & B Publishing, Milano 2005, ISBN 88-7451-065-9
  • Marco Sonzogni, Echi di Eco , Balerna, Edizione Ulivo, 2007.
  • Cinzia Bianchi, Clare Vassallo, “Umberto Eco's interpretative semiotics: Interpretation, encyclopedia, translation”, in Semiotica. Journal of the International Association for Semiotic Studies (Berlin/New York: Mouton de Gruyter), 2015, vol. 206, issue 1/4, pp. 1-218.
  • Peter Bondanella,Umberto Eco and the open text. Semiotics, fiction, popular culture , Cambridge, Cambridge University Press, 1997.
  • Peter Bondanella (a cura di), New Essays on Umberto Eco , Cambridge, Cambridge University Press, 2009.
  • Jean-Jacques Brochier (a cura di), Umberto Eco. Du semiologue au romancier , in Le Nouveau Magazine Littéraire [inserto speciale] , n. 262, febbraio 1989.
  • Michael Caesar, Umberto Eco. Philosophy, Semiotics and the Work of Fiction , Cambridge, Polity Press, 1999.
  • Rocco Capozzi (a cura di),Reading Eco. An Anthology , Bloomington, Indiana University Press, 1997.
  • Michele Castelnovi, La mappa della biblioteca: geografia reale ed immaginaria secondo Umberto Eco , in Miscellanea di Storia delle esplorazioni n. LX, Genova, 2015, pp. 195-253.
  • Remo Ceserani, Eco e il postmoderno consapevole in Raccontare il postmoderno , Torino, Bollati Boringhieri, pp. 180-200.
  • Michele Cogo , Fenomenologia di Umberto Eco. Indagine sulle origini di un mito intellettuale contemporaneo . Introduzione di Paolo Fabbri . Bologna, Baskerville, 2010, ISBN 978-88-8000-310-6
  • Furio Colombo , «L'isola del giorno prima» , in La rivista dei libri , IV, n. 10, ottobre 1994, pp. 4-8.
  • Roberto Cotroneo , La diffidenza come sistema. Saggio sulla narrativa di Umberto Eco , Milano, Anabasi, 1995.
  • Roberto Cotroneo, Eco: due o tre cose che so di lui , Milano, Bompiani, 2001.
  • Teresa de Lauretis , Umberto Eco , Firenze, La Nuova Italia, 1981.
  • Nunzio Dell'Erba , Alla ricerca delle fonti del romanzo "Il Cimitero di Praga" , in Id., L'eco della storia. Saggi di critica storica: massoneria, anarchia, fascismo e comunismo, Universitas Studiorum, Mantova 2013, ISBN 978-88-97683-30-8
  • Cosimo Di Bari, A passo di critica. Il modello di Media Education nell'opera di Umberto Eco , Firenze, Firenze University Press, 2009, ISBN 978-88-8453-928-1 .
  • Richard Ellmann , Murder in the Monastery? , in The New York Review of Books , n. 12, luglio 1983.
  • Lorenzo Flabbi, La disposizione del sapere di Umberto Eco , in Atlante dei movimenti culturali. 1968-2007 , a cura di C. Cretella e P. Pieri, Clueb, Bologna 2007, ISBN 978-8849128994 .
  • Cristina Farronato, Eco's Chaosmos , Toronto, University of Toronto Press, 2003.
  • Franco Forchetti, Il segno e la rosa. I segreti della narrativa di Umberto Eco , Roma, Castelvecchi, 2005.
  • Grit Fröhlich, Umberto Eco. Philosophie – Ästhetik – Semiotik , Paderborn, Wilhelm Fink Verlag, 2009, ISBN 978-3-7705-4880-4 .
  • Margherita Ganeri, Il «caso» Eco , Palermo, Palumbo, 1991.
  • Alfredo Giuliani , «Scherzare col fuoco» in Autunno del novecento , Milano, Feltrinelli, 1984.
  • Renato Giovannoli (a cura di), Saggi su «Il Nome della Rosa» , Milano, Bompiani, 1985.
  • Fabio Izzo, Eco a perdere , Associazione Culturale Il Foglio, 2005.
  • Paolo Jachia , Umberto Eco. Arte semiotica letteratura , San Cesario, Manni, 2006.
  • Anna Maria Lorusso, Umberto Eco. Temi, problemi e percorsi semiotici , Roma, Carocci, 2008.
  • Patrizia Magli et. al . (a cura di), Semiotica: Storia Teoria Interpretazione. Saggi intorno a Umberto Eco , Milano, Bompiani, 1992, ISBN 978-88-452-1835-4 .
  • Sandro Montalto (a cura di), Umberto Eco: l'uomo che sapeva troppo , Pisa, ETS, 2007.
  • Franco Musarra et al. , Eco in fabula. Umberto Eco in the Humanities. Umberto Eco dans les sciences humaines. Umberto Eco nelle scienze umane , Proceedings of the International Conference, Leuven, 24-27 febbraio 1999, Leuven, Leuven UP e Firenze, Franco Cesati Editore, 2002.
  • Claudio Paolucci, Umberto Eco. Tra ordine e avventura , Milano, Feltrinelli, 2017.
  • Sara G. Beardsworth e Randall E. Auxier (a cura di), La filosofia di Umberto Eco. Con la sua autobiografia intellettuale , Edizione italiana a cura di Anna Maria Lorusso, La Nave di Teseo, Milano, 2021.

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 108299403 · ISNI ( EN ) 0000 0001 2283 9390 · SBN IT\ICCU\CFIV\006213 · Europeana agent/base/145365 · LCCN ( EN ) n79021285 · GND ( DE ) 11852884X · BNF ( FR ) cb11901536g (data) · BNE ( ES ) XX1044144 (data) · ULAN ( EN ) 500075019 · NLA ( EN ) 35607219 · BAV ( EN ) 495/158121 · NDL ( EN , JA ) 00438594 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n79021285