Veneració

De la Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure.
Saltar a la navegació Saltar a la cerca

La veneració és una forma d'homenatge religiós a una deïtat , a una persona (morta o viva) o a un objecte sagrat (per exemple, una relíquia ). Filològicament , venerar prové del verb llatí venerari , que significa oferir reverència i respecte. Aquesta paraula prové de la mateixa arrel que el nom de Venus , la deessa de l’amor de l’ antic panteó romà .

Hinduisme

Arcanam , el culte a les icones i estàtues que representen els déus Murti , és una pràctica quotidiana important per als hindús . L’adoració d’imatges de Déu o de sants i mestres espirituals a l’ altar , mitjançant l’ofrena ( pūjā ) d’ encens , flors, aigua, foc, etc. es practica tant a l'interior dels temples ( mandir ) com a les cases dels devots (sobretot brāhmaṇa ) o en llocs sagrats (a la vora dels rius, etc.). Els murti s’adornen diàriament amb flors, vestits, rentats i perfumats, com a signe de devoció.

Cristianisme

Icona de la lupa mgx2.svg El mateix tema en detall: Dulia .

En el cristianisme tradicional (el catolicisme i el cristianisme ortodox en particular), la veneració dels sants és l’honor que es dóna a aquells que, després d’una vida segons la voluntat divina, haurien arribat al cel i, per mitjà d’ells, honren Déu que els va crear i a imatge de qui es van acabar.

En la teologia catòlica i ortodoxa, la veneració és un tipus d’honor diferent del culte , que només es deu a Déu. Els teòlegs de l’església han adoptat durant molt de temps el terme latria per a l’adoració degut només a Déu i dulia per al culte. Veneració que s’ofereix a sants i icones. La teologia catòlica també inclou el terme hyperdulia per al tipus de veneració que s'ofereix específicament a Maria , [1] la mare de Jesús . Aquesta distinció s’aclareix a les conclusions dogmàtiques del Setè Concili Ecumènic (any 787 ), que també va decretar que l’ iconoclasma (prohibició de les icones i la seva veneració) és una heretgia que equival a la negació de l’ encarnació de Jesucrist. La veneració es pot mostrar externament amb un arc respectuós o fent el signe de la creu davant la icona o la imatge d’un sant o les seves relíquies o estàtua. Aquests objectes també se solen besar.

En algunes altres tradicions religioses, la veneració es considera equivalent a l’ heretgia de la idolatria , i la pràctica relacionada de canonització equival a l’heretgia de l’ apoteosi . La teologia protestant nega generalment que es pugui fer una distinció real entre veneració i adoració i afirma que la pràctica de la veneració distreu l’ ànima cristiana del seu veritable objectiu, que és l’adoració a Déu. En la seva Institució de la religió cristiana, Joan Calví escriu: " De fet, és amb aquest propòsit que es va inventar la distinció entre latria i dulia: per poder transferir, sense pecar, l’honor de Déu als àngels i als morts ". [2] A la Comunió Anglicana (la doctrina de la qual es troba com a mitjà entre el catolicisme i el protestantisme), la veneració dels sants es practica en algunes comunitats. Les confessions protestants com els metodistes [3] reconeixen l'existència de "sants", tot i que no admeten la seva veneració i donen a aquesta paraula un significat diferent del que s'utilitza a les esglésies catòliques i ortodoxes [4] .

Neopaganisme

En el neopaganisme, la veneració significa l’acte de devoció que fan els fidels cap al diví i, en el context, hi ha una correspondència precisa de la pràctica venerativa amb l’ adoració , a diferència del que passa en altres religions en què les dues manifestacions devocionals són diferents. L'acció pot ser de qualsevol mena i és interpretada de manera diferent per totes les tradicions i denominacions. El culte essencial de la veneració es basa en l’oferta ritual a les deïtats, que no necessàriament estan representades per estàtues (per exemple, els wiccanes utilitzen miralls com a símbols de les deïtats), sinó també per elements naturals com arbres , pedres , rius o paisatges. . De fet, els neopagans creuen que el diví està en tot i que tot està constituït per l’esperit còsmic i, per tant, és ell mateix diví. La teologia neopagana és de fet panteista , és a dir, identifica Déu amb tot allò que existeix, tot el que és immanent i infinit. Aquest Weltanschauung ens permet veure el diví a tot arreu i practicar un culte a la veneració que millora el contacte de l’ésser humà amb el món que l’envolta. Els actes de veneració es realitzen sovint enmig de la natura , practicant oferir rituals cap a tot. Això passa en les tradicions més vinculades a l’ ecologia i l’ ambientalisme , ideologies transversals al llarg del neopaganisme. També hi ha el culte templer, realitzat contra estàtues i símbols que representen les forces còsmiques; no obstant això, això no condueix a una veneració buida, la idolatria , ja que la consciència del panteisme de la Divinitat i de totes les seves manifestacions sempre és viva i, per tant, el simple ús de l’estàtua com a objecte que concentra el simbolisme diví.

Nota

  1. ^ iperdulìa , a Treccani.it - Vocabulari Treccani en línia , Institut de l'Enciclopèdia Italiana.
  2. Giovanni Calvino. Institució de la religió cristiana , llibre I, XII, 2. Versió italiana moderna descarregable gratuïtament de Riforma.net Arxivat el 21 de març de 2008 a Internet Archive .
  3. ^ (EN) Rev. J. Richard Peck, Els metodistes units creuen en els sants? , a United Methodist Church , 31 d'octubre de 2011. Obtingut el 18 d'abril de 2021 (arxivat de l' original el 18 de juliol de 2012) .
  4. ^ Àudio-pel·lícula ( IT ) Waldensian Evangelical Church, "Una església que respon": Per què no preguem als sants? , a YouTube , el 24 de febrer de 2017, a 1 minut i 30 segons. Consultat el 18 d'abril de 2021 .
    "Per sants, vull dir els defensors de la fe, persones que recordem" .

Articles relacionats

Altres projectes

Enllaços externs

Control de l'autoritat LCCN (EN) sh85116633 · GND (DE) 4024052-6
Religions Portal de les religions : accediu a les entrades de Wikipedia relacionades amb les religions