Bisbe

De la Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure.
Saltar a la navegació Saltar a la cerca
Nota de desambiguació.svg Desambiguació : aquí es refereix "bisbes". Si busqueu altres significats, vegeu Bisbes (desambiguació) .
Escut episcopal de l’Església catòlica
Bisbe catòlic durant una celebració litúrgica . Podeu veure la insígnia, inclosa la mitra , el personal pastoral , l’anell i la creu pectoral

El bisbe és el responsable ( pastor ) d'algunes esglésies cristianes d'una diòcesi i, en el catolicisme , l' ortodòxia , l' anglicanisme i totes les esglésies que creuen en l'episcopat històric, se'l considera un successor dels apòstols .

La paraula prové del grec επίσκοπος ( epìscopos ), que significa "supervisor", "supervisor". A l'antiga Grècia aquest terme s'utilitzava per indicar una escolar , o director d'una acadèmia, ja que sovint tenia funcions de supervisió.

Els bisbes catòlics gaudeixen de la denominació d '" Excel·lentíssim Reverend ", mentre que els patriarques ( catòlics del ritu oriental i ortodox) el de " beatitud ".

Història

Ambrose , bisbe de Milà , vestit amb la insígnia episcopal

L’episcopat és un dels ministeris citats al Nou Testament , en particular a les cartes de Pau , encara que amb diferències en comparació amb el que es va desenvolupar amb el pas del temps a les esglésies de tradició episcopal (és a dir, que reconeixen l’autoritat dels bisbes com a successors del apòstols). [1]

En els primers segles del cristianisme, però, el seu paper va començar a prendre forma com el de lideratge de les esglésies locals: al segle III comptem amb la presència d’importants comunitats cristianes de base apostòlica dirigides per bisbes (com a Lió o Antioquia ). Al segle IV , molts dels pares de l’Església eren bisbes: Ambròs a Milà , Agustí a Hipona , Ciril a Jerusalem , Atanasi a Alexandria .

Al segle IV Constantí també va donar als bisbes la "condició" de funcionaris de l'estat romà , donant-se el títol de "supervisor / bisbe per a afers externs a l'església cristiana". Va ser el mateix emperador Constantí qui va convocar i presidir el primer concili ecumènic de la història, el de Nicea el 325 .

Pintura de Meo da Siena (detall del políptic de 1315 per a l' abadia de Santa Maria di Valdiponte , actualment a la Galeria Nacional d'Úmbria de Perusa ) que representa un bisbe

El paper dels funcionaris es va mantenir fins i tot després de la caiguda de l’Imperi Romà d’Occident en l’època feudal , sovint també per raons pràctiques: els bisbes, en ser sacerdots , tenien l’obligació del celibat i, per tant, no podien tenir fills legítims que poguessin reclamar una herència de el feu . Això va passar a la majoria de països amb majoria ortodoxa (com Romania , Grècia , Bulgària , ...), al Regne de Francònia, al Sacre Imperi Romanogermànic de Carlemany (amb el paper dels bisbes-comtes ), a els països escandinaus ( Dinamarca , Noruega , Suècia ) i Islàndia (això ha passat més recentment a la República Popular de la Xina ).

Aquesta situació va dictar nombrosos problemes al llarg de la història de l’Església, sobretot pel que fa a la facultat de nomenar bisbes, disputada entre l’ emperador i el papat , fins al punt de conduir a un conflicte obert al segle XI , en el que s’anomena la lluita per investidures .

Un cas particular de la diòcesi nullius (és a dir, un territori que no pertany a cap diòcesi) on el cap de l'Estat va nomenar els bisbes i també va tenir una gran influència en el nomenament del patriarca va ser el de Venècia o San Marco, governat per un duge amb episcopal prerrogatives que, després del trasllat de les restes de l’apòstol Marc d’Alexandria d’Egipte a Venècia al segle IX, van donar al princeps Ducatus Venetus l’autonomia absoluta del nomenament episcopal a la seva diòcesi durant tota la durada de la Serenissima Republic, competint en prestigi amb la mateixa seu romana.

El paper dels bisbes va ser qüestionat al segle XVI per les esglésies reformades , que no acceptaven l’ ordre sagrat i no creien que l’episcopat formés part de la constitució divina de l’Església.

En l’àmbit catòlic, aquesta concepció va ser condemnada pel Concili de Trento , que en canvi va reafirmar la doctrina segons la qual els bisbes són els successors dels apòstols i el seu paper és instituït per Jesucrist ; el concili també va emetre alguns decrets disciplinaris per contrarestar la pràctica que considerava el bisbe un home de poder: per primera vegada, els ingressos dels beneficis eclesiàstics estaven relacionats amb la residència a la diòcesi a la qual pertany i la preeminència de la pastoral es va reafirmar el paper del bisbe sobre el polític i institucional.

En el catolicisme

Willem Jacobus Eijk , llavors bisbe catòlic de Groningen , vestit de cor

En el catolicisme, l’episcopat és el tercer i més alt dels graus en què es divideix el sagrament de l’Orde . Els altres dos són, per ordre de successió, el diaconat i el presbiteri ( sacerdots ). [2]

Com es va esmentar, els bisbes serien els successors dels apòstols [3] tant des del punt de vista pastoral com sacramental : els apòstols van rebre l’Esperit Sant en Pentecosta ( Fets 1,8; 2,4 [4] ; Joan 20, 22-23 [5] ), la van transmetre als seus successors amb la imposició de mans i s’ha transmès fins avui en l’ ordenació episcopal [2] (aquest concepte teològic s’anomena successió apostòlica ).

Per tant, els cardenals i el Pontífex Suprem no pertanyen a un ordre sacramental superior al dels bisbes. De fet, "bisbe de Roma" és el títol propi i essencial del Papa.

En dret canònic es distingeixen d'altres bisbes bisbes diocesans, aquells titulars: " Anomeneu bisbes diocesans a qui s'han confiat la cura d'una diòcesi; altres es diuen propietaris. [6]

L’ església des de la qual un bisbe diocesà exerceix el seu magisteri s’anomena catedral .

Elecció i ordenació

Icona de la lupa mgx2.svg El mateix tema en detall: Nomenament de bisbes catòlics .

A l'Església primitiva, es va escollir el bisbe amb la intervenció del clergat i del poble , que podien donar testimoni dels mèrits del candidat. A l’ edat mitjana, el dret d’elecció era generalment exercit pel capítol catedralici. Però posteriorment, en diferents moments de cada diòcesi, els drets d'elecció dels bisbes van ser exercits directament per la Santa Seu , que en algunes ocasions va atorgar als sobirans catòlics el dret de nomenament o presentació. Només amb el codi de 1917 es va arribar a afirmar solemnement que el bisbe havia de ser nomenat pel papa o, en tot cas, el dret del papa a confirmar bisbes legítimament elegits. [7] Encara avui la Santa Seu reconeix els privilegis tradicionals exercits per alguns capítols i alguns caps d'Estat en el nomenament de bisbes. [8]

Actualment es preveu que almenys cada tres anys els bisbes d'una província eclesiàstica o les conferències episcopals envien a la Santa Seu una llista de sacerdots adequats per a l'episcopat. En qualsevol cas, sempre que es designi un bisbe, el legat papal ha de comunicar a la Santa Seu , juntament amb la seva opinió, també la del bisbe metropolità i sufragani de la província a la qual pertany el candidat. [9]

Per a l'elevació a l'episcopat, es requereix que el candidat: [10]

  1. és eminent per la fe ferma, la bona moral, la pietat, el zel per les ànimes, la saviesa, la prudència i les virtuts humanes i, a més, està dotat de totes les altres qualitats que el fan apte per exercir el càrrec en qüestió;
  2. gaudir d’una bona reputació;
  3. tenen almenys trenta-cinc anys ( 40 a Itàlia per decisió del CEI [ es necessita una cita ] );
  4. ha estat sacerdot durant almenys cinc anys;
  5. ha obtingut un títol de doctor o almenys un llicenciat en Sagrades Escriptures , teologia o dret canònic d’un institut d’estudis superiors aprovat per la Seu Apostòlica , o és almenys veritablement expert en aquestes disciplines.

El ritu de la " ordenació preveu" la imposició de mans per part d'un bisbe consagrant (generalment juntament amb els altres dos bisbes co-consagrants [11] ) i el lliurament de l' Evangeli , l'anell, la mitra i la pastoral . El lliurament de l’Evangeli indica el deure de proclamar la Paraula de Déu , l’anell és un símbol de fidelitat al compromís i al servei episcopal, la mitra (o mitra ) és un recordatori de l’esplendor de santedat al qual el bisbe ha d’aspirar. , la pastoral és una referència al ministeri de pastor que el bisbe assumeix amb el seu nomenament.

Icona de la lupa mgx2.svg El mateix tema en detall: Ritu romà § Ordenació episcopal .

L’ordenació episcopal es duu a terme sempre amb el permís expressat per la Santa Seu , però pot ser vàlida (encara que no sigui legítima) fins i tot en contrast amb aquesta disposició, sempre que la persona consagradora sigui un bisbe. Un bisbe que consagra a un altre bisbe sense mandat papal, però, incorre en la latae sententiae excomunió prevista pel Codi de Dret Canònic . [12] A l'època moderna els ordenants solen ser tres bisbes. En els darrers temps, l’ordenació de quatre bisbes sense les cartes papals necessàries per part de Mons. Marcel Lefebvre el 1988 i, el 2006 , per Mons. Emmanuel Milingo . [13]

Molts teòlegs critiquen l'actual mètode de nomenament de bisbes per part de la Santa Seu i demanen la tornada a l'elecció de bisbes per part de les esglésies nacionals. [ sense font ]

Renúncia

Els bisbes poden presentar la dimissió del seu càrrec a la Santa Seu. Segons el decret conciliar Christus Dominus , es convida els bisbes a dimitir si arriben a una edat avançada o si per altres motius greus ja no poden exercir les seves funcions. [14] . L’aplicació concreta del decret conciliar va ser regulada pel papa Pau VI amb el motu proprio Ecclesiae Sanctae del 6 d’agost de 1966 que estableix que tots els bisbes i altres ordinaris equivalents a ells han de presentar les seves dimissions abans d’arribar als 75 anys; la Santa Seu té la facultat d'acceptar la renúncia. [15]

Aquestes normes van ser acceptades al nou Codi de Dret Canònic , promulgat pel papa Joan Pau II el 25 de gener de 1983 , que preveu dos paràgrafs separats per a la renúncia, un per als bisbes que han complert els 75 anys i l’altre per a la renúncia. salut o altres motius greus: [16]

"El bisbe diocesà que ha complert els setanta-cinc anys és convidat [17] a presentar la renúncia del càrrec al Pontífex Suprem, que ho proporcionarà, després d'haver avaluat totes les circumstàncies".

( Art. 401, §1 )

"El bisbe diocesà que, per malaltia o per una altra causa greu, es mostra menys adequat per a l'exercici del seu càrrec, és fortament convidat a presentar la renúncia al càrrec".

( Art. 401, §2 )

Aquestes disposicions també s’estenen als bisbes i auxiliars coadjutors [18] , i als bisbes de les esglésies sui iuris [19].

Quan s’accepta la renúncia, el bisbe té la facultat d’escollir la seva pròpia seu, a la diòcesi en què cessa el seu càrrec, que en aquest cas ha de preveure el bisbe emèrit o en qualsevol altre lloc. [20]

Fins al 1970 el bisbe que va dimitir va rebre una diòcesi titular , però per ordre del mateix Pau VI el 31 d'octubre de 1970 ja no es van assignar escons titulars i es va convocar els bisbes dimitents amb el títol de la diòcesi de la qual havien estat ordinaris, precedit de "» ( Olim en llatí). Fins i tot es va demanar als bisbes que tenien assignada una seu titular en anys anteriors que renunciassin a la seu titular. [21] Amb l'entrada en vigor del Codi de Dret Canònic, els bisbes dimitents conserven el títol de la diòcesi a la qual han renunciat amb l'addició del títol d '"emèrit". [22]

Tanmateix, el gran nombre de bisbes emèrits causats per l’obligació de dimitir als setanta-cinc anys i l’allargament de la vida mitjana de molts països ha provocat que la Congregació per als Bisbes considerés el paper del bisbe després del cessament del seu episcopat a el sentit de la implicació en la vida de l’Església, tant a nivell diocesà com dins de la seva pròpia Conferència Episcopal . [23]

Funcions del bisbe a l’Església catòlica

El bisbe catòlic confereix ordres sagrades a un sacerdot segons la forma extraordinària del ritu romà

El Codi de Dret Canònic especifica que:

"Els bisbes, que per institució divina són els successors dels apòstols, a través de l' Esperit Sant que se'ls ha donat, són pastors de l' Església constituïts , perquè també ells siguin professors de doctrina , sacerdots del culte sagrat i ministres del govern "

( Cànon 375 )

Segons aquest text, i segons les línies comunes de la teologia , el ministeri o servei del bisbe es desenvolupa en tres línies, a partir de les tres característiques de Crist ( profecia , sacerdoci , reialesa ). Hi ha tres muneres , és a dir, els càrrecs propis del bisbe:

  • el munus docendi , l’ofici d’ensenyament: el bisbe és el mestre en la fe del poble de Déu que li ha estat confiada, té la funció d’ensenyar amb autoritat la doctrina revelada per Déu ;
  • el munus sanctificandi , l’ofici de santificar: presidir la celebració dels sagraments , és l’instrument de Déu per a la santificació del seu poble; el seu deure i la seva responsabilitat és administrar el sagrament de les Ordres sagrades per a la consagració de diaques, preveres, bisbes;
  • el munus regendi , l’ofici de governar: el bisbe és responsable de l’activitat pastoral de la comunitat diocesana , el primer dels servents del poble de Déu i, per tant, del regne de Déu .

Insígnies episcopals i roba adequada

L’arquebisbe catòlic Dionigi Tettamanzi amb les insígnies durant una celebració litúrgica

A més de les insígnies episcopals rebudes durant la consagració (anell, mitra i crosier) i les vestidures pròpies del prevere, durant els diversos ritus litúrgics el bisbe porta la creu pectoral , generalment en metall i fixada a una cadena o cordó verd / daurat. i el casquet del crani de color carmesí. En els pontificis, el bisbe president també porta un dalmàtic sota la casulla o casulla . Si el bisbe rep el títol d’ arquebisbe metropolità (és a dir, és el cap d’una metròpoli, una circumscripció eclesiàstica que comprèn diverses diòcesis), porta, sobre la casulla, el pal·li , que expressa el vincle amb el pontífex romà .

Amb motiu de les visites pastorals o si assisteix (o no participa directament a la celebració) a ritus religiosos, el bisbe porta l’ hàbit coral , mentre que normalment porta el vestit senzill.

Jerarquia dels bisbes

L'arquebisbe metropolità polonès Zygmunt Kamiński , llavors arquebisbe de Szczecin-Kamień , amb el pal·li

Tot i que des del punt de vista sacramental tots els bisbes tenen les mateixes atribucions, també hi ha una jerarquia entre els bisbes: el rang més alt és el de patriarca , seguit del de principal arquebisbe de les esglésies catòliques orientals; després els arquebisbes metropolitans , que són els bisbes al capdavant de les arxidiòcesis metropolitanes , escons principals d’una província eclesiàstica composta, a més de la seu metropolitana, per una o més diòcesis sufraganes .

L’arquebisbe metropolità, a més de les vestidures episcopals comunes a tots els bisbes, porta el pal·li que li és propi. El pal·li i la cura pastoral només es poden portar dins de la seva pròpia àrea de jurisdicció. Cal assenyalar també que alguns escons sufragans són en tot cas "arxidiòcesi", no metropolitans. El bisbe d'aquesta seu sufragània és, per tant, arquebisbe, sense ser metropolità i sense portar el pal·li.

Antigament, el primat , és a dir, un arquebisbe al capdavant d'una església nacional catòlica (o autocèfal per als ortodoxos) solia portar el " racional ", que el distingia de la resta de metropolitans, i era una mena de pal·li decorat amb una forma més circular, o a Y ; hi ha algunes arxidiòcesis al nord d'Europa on encara es fa servir avui, per exemple Paderborn a Alemanya i Cracòvia a Polònia. Després hi ha els arquebisbes , que poden estar al capdavant d’una arxidiòcesi metropolitana (metropolitana) o d’una arxidiòcesi suprimida o fins i tot ad personam .

En una diòcesi gran, també es poden designar bisbes auxiliars per ajudar el bisbe titular. Si tenen dret de successió, se'ls anomena coadjutors i succeeixen a la presidència del bisbe titular.

Alguns bisbes (inclosos els llatins) reben el títol d '" exarca " en reconeixement d'una autoritat més àmplia o d'una tradició il·lustre de la seva pròpia seu episcopal.

Aspecte col·legial

Els bisbes es van reunir al Primer Concili de Nicea

L'ordre episcopal té un caràcter col·legial: els bisbes han de treballar en comunió entre ells i amb el bisbe de Roma (el papa) en particular. El grup de tots els bisbes pren el nom de Col·legi Episcopal del qual és titular el pontífex. [24]

El col·legi de bisbes exerceix el seu poder solemnement durant els concilis ecumènics , reunions en què tots els bisbes de l’Església estan cridats a tractar qüestions de fe i moral . [24] Aquests consells estan, en tot cas, sotmesos a l'autoritat del bisbe de Roma. [25]

A nivell local, els bisbes s’organitzen en conferències episcopals a nivell nacional. Les oficines de la conferència episcopal són electives i tenen un termini fixat. [26] Tots els bisbes de l'Església catòlica participen de dret en sínodes, concilis ( ecumènics i no) i en la Conferència Nacional de Bisbes de la seva diòcesi respectiva a la qual pertanyen; en canvi, només els bisbes nomenats cardenals pel vicari de Crist a la terra són membres del Col·legi de cardenals . Al seu torn, el Col·legi de Cardenals coincideix amb el Conclave, que té la tasca d'escollir el Papa (amb l'exclusió exclusiva dels cardenals que han complert els vuitanta anys).

A les esglésies cristianes orientals (ortodoxes i 23 esglésies catòliques), el Sant Sínode representa la màxima autoritat i òrgan deliberatiu en matèria de govern, judici i fe, que elegeix el patriarca o el primat de l’Església.
Pel que fa a les 23esglésies catòliques del ritu oriental (que són totes les esglésies sui iuris ), el Codi de cànons de les esglésies orientals va ser el primer codi de dret canònic comú, promulgat pel papa Joan Pau II el 1990. Dins del Sant Sínode, va establir un sínode patriarcal permanent de l’Església, format pel patriarca i quatre bisbes en funcions durant cinc anys, i al mateix temps va disciplinar la convocatòria del Sant Sínode (de tots els bisbes) que s’ha dut a terme per a certs assumptes específics , o a petició d’un terç dels bisbes o del sínode patriarcal.

Salutació

Els bisbes i arquebisbes catòlics tenen dret al tractament de la " Reverenda Excel·lència ", mentre que els patriarques catòlics (un terme que significa, en grec, "primer pare") del ritu oriental tenen dret al de la beatitud , un tractament que també és reservat al patriarca de Jerusalem dels llatins . Els cardenals tenen dret al tractament de l '" eminència ".

A l’Església ortodoxa del ritu bizantí i a les esglésies orientals no bizantines se segueix una altra tradició: els patriarques ortodoxos més importants (per exemple,Constantinoble , Antioquia , Alexandria , Jerusalem , Moscou ) gaudeixen del tractament de la " Santedat " (que al Església llatina està reservada al papa); els primats (és a dir, els arquebisbes principals) de les esglésies ortodoxes autocefàliques o autònomes també tenen el tractament de la "felicitat", mentre que els arquebisbes en general, tant metropolitans com no metropolitans, tenen dret al tractament de "l' eminència ", que els distingeix dels bisbes [ sense font ] .

També hi ha costums locals tradicionals i molt antics: per exemple, a Grècia s’utilitza l’appellatiu de kyrios ( senyor ), que en eslau- rus es converteix en vladika i que indica el bisbe; o fins i tot el costum més proper a l’època apostòlica d’indicar el bisbe com a sant (per exemple: “el sant d’Esmirna”, o “el sant d’Atenes”, “el sant d’Antioquia”, etc. amb l’únic nom del bisbe i no el cognom, ja que era conegut per tothom). De fet, les cartes apostòliques (com les de Pau de Tars ), o el propi Apocalipsi joaní , sovint començaven amb aquesta fórmula codificada: "Al sant que està a la ciutat de ..." o "als sants que són a ... "i sovint acabava amb salutacions" als sants i als germans en Crist "per indicar els bisbes i preveres al capdavant de les Esglésies germanes.

Un altre tractament especial està reservat al Patriarca de l'Església Armènia (una de les Esglésies més antigues) anomenat " Catholicos of the Armenian"; de fet, les esglésies orientals sempre s'han considerat catòliques (en el sentit d '"universal"), recitant el Credo a la litúrgia ( [Credo] a Unam Sanctam, Catholicam et Apostolicam Ecclesiam ).

En el vell catolicisme

Antic bisbe catòlic amb vestits litúrgics

Segons l' eclesiologia antiga catòlica , la de bisbe és el càrrec més alt de l'Església i està vinculada a una realitat diocesana existent. Aquest principi és expressat per l’església primitiva i reafirmat per Urs Küry amb les paraules: sine episcopo nulla Ecclesia, nullus episcopus sine ecclesia (no hi ha cap església sense bisbe, no hi ha cap bisbe sense església). Per tant, a les antigues esglésies catòliques no hi ha bisbes auxiliars , excepte en casos rars (per exemple, malalties greus o edat avançada del bisbe en funcions).

Una condició prèvia per a l’ ordenació episcopal és que el candidat a l’episcopat hagi estat consagrat diaca i prevere ja abans de la consagració (l’Orde rebuda en altres esglésies catòliques és reconeguda i, per tant, no es pot repetir). Cal respectar les operacions següents:

  1. El candidat ha de ser nomenat pel capítol de la catedral o pel sínode per ser elegit bisbe. Aquesta és la forma actual de les eleccions de l'Església primitiva segons la fórmula "bisbe del clergat i del poble".
  2. La consagració té lloc mitjançant la pregària de consagració i la imposició de mans per un bisbe en successió apostòlica, generalment amb l’assistència d’almenys dos bisbes més.

Una característica d’un bisbe vetero-catòlic és, per tant, que és elegit i consagrat. Quan falta el primer pas (com en el cas dels bisbes errants ), la validesa de la consagració és dubtosa. Tanmateix, si la consagració és vàlidament elegida, mentre que la consagració encara no s’ha dut a terme, ja pot - quan l’organització de la seva Església local ho permeti - exercir les funcions episcopals que no requereixen l’ordenació episcopal com a “bisbe elegit”.

Les Antigues Esglésies Catòliques són Esglésies locals autònomes. Així, l’ arquebisbe d’Utrecht , que és alhora president de la Conferència Internacional dels Bisbes Catòlics Antics de la Unió d’Utrecht com a titular de la seu episcopal més antiga, ostenta la primacia de l’honor però no té competències jurisdiccionals més enllà de la seva diòcesi.

La jubilació del bisbe i l'edat màxima es regulen a nivell nacional. A Alemanya i Suïssa, per exemple, l'edat màxima és de 70 anys, després dels quals un bisbe hauria de retirar-se. Fins i tot després de la seva renúncia, pot exercir funcions episcopals a la litúrgia, mentre que la direcció de la diòcesi queda únicament amb el seu successor.

Les insígnies d’un bisbe vetero-catòlic són similars a les d’un bisbe catòlic romà: mitra, crosier, anell i creu pectoral. A causa del cisma de Roma, els arquebisbes d'Utrecht del 1723 no portaven el pal·li.

Segons la tradició patrística, la consagració d’ olis sagrats , la consagració d’esglésies i altars i els sagraments de la Confirmació i de les Ordres romanen reservats al bisbe consagrat. [27] Si és present en una celebració, sol ser el guia de la missa i de qualsevol altra administració de sagraments, encara que no se li reservi expressament. Un bisbe catòlic antic pot administrar actes de culte (per exemple batejos , matrimonis , unció de malalts , funerals ) a totes les comunitats de la seva diòcesi per motius pastorals.

En algunes esglésies antigues catòliques, l'exclusió de les dones del triple ministeri ordenat ha estat abolida per decisions sinodals i, per tant, les dones seran admeses als ordres sagrats.

A les esglésies ortodoxes

En el protestantisme

Vescovi luterani

Nella Riforma protestante l'episcopato, come il sacerdozio, non è considerato istituito da Cristo né come una prosecuzione del ministero apostolico , in quanto la successione apostolica è garantita dalla retta predicazione , cioè conforme all'insegnamento degli apostoli.

Alcune chiese protestanti come le chiese episcopali mantengono la figura del vescovo, senza valore sacramentale , ma con un ruolo istituzionale o amministrativo. Altre invece che non hanno vescovi sono dette presbiteriane , intendendo con ciò che mantengono unicamente il servizio dei presbiteri .

Note

  1. ^ 1 Tim 3,1-7 , su laparola.net . ; Tito 1, 7 , su laparola.net . ; At 20, 28 , su laparola.net . ; Fil 1, 1 , su laparola.net . .
  2. ^ a b Lumen Gentium , 21.
  3. ^ Lumen Gentium 20.
  4. ^ At 1,8; 2,4 , su laparola.net .
  5. ^ Gv 20,22-23 , su laparola.net .
  6. ^ Codice di Diritto Canonico, canone 376
  7. ^ Can. 377, §1 CIC .
  8. ^ In Svizzera i vescovi di Coira , di San Gallo e di Basilea e in Germania i vescovi di Magonza sono nominati con un'elezione concordata tra capitolo e Santa Sede. In Francia gli arcivescovi di Strasburgo ei vescovi di Metz sono nominati dal presidente della Repubblica francese.
  9. ^ Can. 377, §2 §3 CIC .
  10. ^ Can. 378 §1 CIC .
  11. ^ Per i vescovi co-consacranti vedi la costituzione apostolica Episcopalis Consecrationis di papa Pio XII , AAS 37 (1945) , p. 131.
  12. ^ Can. 1382 CJC .
  13. ^ Milingo sfida il Vaticano e ordina 4 vescovi sposati , in Corriere della Sera , 26 settembre 2006, p. 22. URL consultato il 5 gennaio 2012 (archiviato dall' url originale il 9 novembre 2012) .
  14. ^ Decreto Christus Dominus , 21
  15. ^ Motu proprio Ecclesiae Sanctae , appendice Norma ad exsequenda decreta SS. Concilii Vaticani II «Christus Dominus» et «Presbyterorum Ordinis» , 11 §1, AAS 58 (1966), p. 763
  16. ^ Codice di diritto canonico , art. 401 e 402.
  17. ^ Secondo Pighin, il verbo italiano utilizzato «lascia l'impressione che all'invito del Codice l'interessato possa rispondere anche in forma negativa, omettendo la presentazione di detta rinuncia. Invece il significato del verbo in latino ( rogatur ) è più forte, poiché vuol dire "essere richiesti" o "essere sollecitati" a compiere un atto che appare dovuto. In caso di omissione, si impone pertanto la necessità di giustificarla.» (Pighin, Profilo giuridico del vescovo emerito , p. 786).
  18. ^ Codice di diritto canonico , art. 411.
  19. ^ Codice dei canoni delle Chiese orientali , art. 210-211.
  20. ^ Motu proprio Ecclesiae Sanctae , appendice Norma ad exsequenda decreta SS. Concilii Vaticani II «Christus Dominus» et «Presbyterorum Ordinis» , 11 §2, AAS 58 (1966), p. 763
  21. ^ Congregazione per i vescovi , Comunicazione sul titolo dei Vescovi “officio renuntiantibus” del 7 novembre 1970
  22. ^ Art. 402, §1 del Codice di diritto canonico
  23. ^ Congregazione per i vescovi , Normae de Episcopis ab officio cessantibus del 31 ottobre 1988 .
  24. ^ a b Lumen Gentium 22.
  25. ^ Can. 341 CIC .
  26. ^ Can. 447 segg. CIC .
  27. ^ In casi eccezionali, come ad esempio la Confermazione come parte di un battesimo degli adulti, può essere concesso il potere di amministrare la Confermazione a un sacerdote. Allo stesso modo, in assenza del vescovo, l'unzione della Confermazione può essere effettuata da un sacerdote autorizzato. Questo è di regola il Vicario generale . In pericolo di vita ogni sacerdote può e deve concedere al battezzato non confermato il sacramento anche in assenza di una speciale autorizzazione.

Bibliografia

  • Catechismo della Chiesa Cattolica , Città del Vaticano, Libreria Editrice Vaticana, 1992, ISBN 88-209-1888-9 .
  • Allen Brent, Cultural Episcopacy and Ecumenism. Representative Ministry in Church History from the Age of Ignatius of Antioch to the Reformation. With Special Reference to Contemporary Ecumenism , Leiden, Brill, 1992, ISBN 90-04-09432-6 .

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità Thesaurus BNCF 2525 · LCCN ( EN ) sh85014419 · GND ( DE ) 4006949-7 · BNF ( FR ) cb11954018x (data)