Vespres

Desambiguació : si busqueu altres significats, vegeu Vespres (desambiguació) .

Desambiguació : aquí es refereix "Vespro". Si busqueu altres significats, vegeu Vespres (desambiguació) .

Les vespres són l’ oració de la posta de sol , una de les principals hores canòniques , de moltes esglésies cristianes . Consta de diferents parts, segons les tradicions litúrgiques , però un component sempre present és la salmòdia , és a dir, el cant de diversos salms .

Estructura de la celebració

Vespres solemnes a l’Església Ortodoxa

Cor de San Domenico a Bolonya

Ritu romà

Actualment en el ritu romà les vespres estan formades per:

• salutació inicial, signe de la creu acompanyada de l’expressió del celebrant: “Déu, vine i salva’m”, a la qual la resposta és “Senyor, vine ràpidament a la meva ajuda”;
• un himne, que els diumenges i festius (celebracions dels dies feiners) de la temporada d’Advent, Nadal, Quaresma i Setmana Santa, es pren de la pròpia litúrgia de les hores, mentre que per als diumenges i festius del temps ordinari es pren de la salteri. En les solemnitats i festes de sants, es pren del Propi o del Municipi, mentre que per a les memòries, si no tenen un himne propi, es pren del Municipi o de la fira actual. En qualsevol cas, però, es deixa escollir un altre himne o cant adequat aprovat per l'autoritat eclesiàstica;
• la salmodia, formada per dos salms o dues parts de salms i un càntic del Nou Testament, que es reciten cadascun amb l’antífona sol·licitada per l’ofici. A l’oficina els diumenges (primeres vespres el diumenge, dissabte al vespre, segons vespres el diumenge i el diumenge al vespre.) I els dies festius, els salms i el càntic es prenen del salteri , mentre que les antífones són del Proper o del salteri. . En les solemnitats i festes, els dies compresos entre l’octava de Nadal i Pasqua (els vuit dies posteriors a les dues festes), els salms, el càntic i les antífones són extrets del Propi o del Comú. A les memòries, els salms, els càntics i les antífones sempre es prenen del salteri, excepte quan la memòria té els seus propis salms i antífons. La salmòdia va seguida d’una lectura breu o llarga;
• lectura breu: a l'oficina els diumenges i festius, la lectura breu es pren del propi de la temporada o del salteri; en les solemnitats i festes es pren del Propi o del Municipi; a les memòries dels sants, quan no hi ha una lectura adequada, es pot triar entre la lectura del municipi o la de la feria;
• lectura llarga: en lloc de la lectura breu sobretot en la celebració amb la gent. Es pot seguir amb una breu homilia;
• breu responsorial: es recita o canta un refren responsorial, extret de les Escriptures i intercalat amb un vers (també d’origen bíblic) i la primera part de la Glòria al Pare . Serveix com a meditació final sobre la lectura breu anterior;
• el càntic evangèlic del Magnificat , o de la Santíssima Verge , amb la respectiva antífona (varia segons el dia);
• les intercessions (breus oracions d’acció de gràcies pel dia que acaba de passar, l’última sempre dedicada als difunts);
• la recitació del Pare Nostre ;
• la pregària final (variable dia a dia);
• la salutació final amb la benedicció (a la celebració comuna presidida per un diaca o un sacerdot). ^[1]

Litúrgia anterior a la reforma de Pau VI

En la litúrgia tradicional segons l'antic ritu romà, la disposició és la següent:

• Signe de la creu amb la invocació: int Deus in adiutorium meum pretén. ℟ Domine ad adiuvandum me festina , seguit de la Gloria Patri i l' Al·leluia (o Laus tibi a la Quaresma)
• Una salmòdia de cinc salms amb les seves antífones, extreta del Salteri els dies festius i del Propi o del Comú els dies festius. L’ordre dels salms és el següent: diumenges i festius 109, 110, 111, 112 i 113 (116 alguns dies festius); Dilluns 114, 115, 119, 120 i 121; Dimarts 122, 123, 124, 125 i 126; Dimecres 127, 128, 129, 130 i 131; Dijous 132, 135 I i II, 136 i 137; Divendres 138 I i II, 139, 140 i 141; Dissabte (primer diumenge al vespre) 143 I i II, 144 I, II i III. Al final de cada salm es diu la Gloria Patri .
• El cant del capitulum, un breu passatge bíblic escollit principalment de les epístoles del Nou Testament. Sempre es pren del propi temps els dies festius i diumenges i del municipi o del propi els dies festius. Al final, responem com sempre a Deo gratias .
• Un himne, dibuixat segons les mateixes rúbriques del capítol. Els himnes eclesiàstics són de composició molt antiga, encara que fossin reformats per Urbà VIII el 1644 i s’adaptessin a l’ estil i la mètrica clàssica .
• Un vers de derivació bíblica.
• El cant del Magnificat ( Canticum beatae Mariae virginis ), precedit i seguit de la seva pròpia antífona (que varia diàriament). A l’antífona, tant al principi com al final, es toquen les campanes; mentre el cor canta, el sacerdot procedeix amb els acòlits a la incensació de l’altar, després el primer acòlit incensa el sacerdot, els prelats, el clergat i els ministres que estan al cor i, finalment, la gent.
• Les oracions dels dies feiners, només els dimecres i divendres d’ Advent , Quaresma i Quattro Tempora . Consisteixen en la triple invocació Kyrie eleison , el Pater Noster, una sèrie de versos bíblics, oracions pel Papa , el bisbe , el sobirà, el poble, els benefactors, els difunts, els absents, els afligits i els presoners.
• Va saludar la gent amb el Dominus vobiscum , l’Oració (la del dia els dies festius, la del diumenge els dies festius).
• Salutació final ( Dominus vobiscum ) seguida de Benedicamus Domino i la invocació Fidelium animae per misericordiam Dei requiescant in pace .

Segons les rúbriques de 1962, si l'ofici no se celebra públicament, les salutacions Dominus vobiscum se substitueixen per la invocació ℣ Domine exaudi orationem meam. ℟ Et clamor meus ad you veniat.

Ritu ambrosià

En el ritu ambrosià , durant el ritu de les vespres s’assignen diferents rols per a l’oració comunitària:

• El cap: qui presideix les vespres; normalment aquest càrrec s’encarrega al sacerdot o al diaca, però, en absència d’aquest, es pot confiar a qualsevol altre membre dels fidels. Es presenta a l’oració, llegeix les Oracions, introdueix les Intercessions i el Pare Nostre.
• Cor primer i cor segon: cada paràgraf dels salms serà llegit intermitentment pel Primer Cor i el Segon Cor. Cada cor està format per un nombre igual de persones, que normalment se li confien segons la seva disposició durant la pregària.
• Lector de la "lluerna o ritu de la llum": llegeix els primers versos del ritu de la llum i, si n'hi havia, també de la commemoració del bateig . També es poden cantar els versos del Ritu de la Llum. Els altres versos són llegits per ambdues corals.
• Lector de les antífones : cada salm és precedit per una antífona (que pot variar en el període de quaresma o de Pasqua ), del qual el primer (o únic) vers serà llegit pel lector, mentre que el vers restant serà llegit per tots dos cors. . El començament del salm també té una antífona del qual el primer vers encara el llegirà el lector, mentre que la resta del primer cor.
• Intercessions: solen haver-hi cinc o sis, similars a les oracions dels fidels, presenten un primer vers llegit pel lector (cada intercessió és llegit per un lector diferent o el mateix lector) mentre que els versos finals per tots.

Les vespres del ritu ambrosià tenen lloc de la següent manera:

Començar

Sacerdot: "El Senyor sigui amb vosaltres".

Tothom: "I amb el vostre esperit".

Si les vespres no són presidides per un sacerdot o un diaca, es diu el següent:

Cap: "Senyor escolta la nostra pregària".

Tot: "I el nostre crit us arriba".
Durant la resposta dels cors, es fa el signe de la creu.

Ritu de llum

Lector de ritus: llegeix o canta els dos primers versos.

Tothom: llegeix o canta els darrers versos.
El ritu està format per tres estrofes, de les quals els darrers versos són idèntics entre si.

Himne

Lector de les antífones: llegeix el primer vers del primer vers.

Tot: llegiu les estrofes restants.
L'himne es pot substituir completament per una cançó que trieu.

Primer salm

Lector de les antífones: llegeix el primer vers de l’antífona que precedeix el salm.

Tot: llegiu el vers restant.
Aquesta antífona pot variar si es recita l’oració durant la Quaresma o el període de Pasqua.

Lector de les antífones: llegeix el primer vers de l’antífona que comença el salm.

Primer cor: llegiu el vers restant.
Les estrofes següents seran llegides íntegrament pel Primer Cor i el Segon Cor alternant. Al final del salm es recita la Glòria.

Segon salm

És idèntic al primer salm.

Primera pregària

Sacerdot: llegiu la pregària.

Tot: "Amén".

Càntic de la Santíssima Verge

Lector de les antífones: llegeix el primer vers de l’antífona.

Tothom: llegiu el vers final.
A continuació, el lector pronuncia el primer vers del Càntic de la Santíssima Mare de Déu, un càntic que es manté inalterat per a totes les celebracions de les Vespres. Comença així:

Lector de les antífones: "La meva ànima magnifica el Senyor".

Tot: conclou el càntic.
Al final del càntic, es recita una Glòria.

Tot: "La meva ànima magnifica el Senyor".

Tothom: rellegeixen l’antífona que anticipa el càntic.

Tots: Kyrie Eleison, Kyrie Eleison, Kyrie Eleison.
Durant la Setmana Santa se salta la cançó.

Segona pregària

Sistema idèntic a la primera oració.

Commemoració del Baptisme

No és present en totes les vespres.

Lector del Ritu de la Llum: llegeix els primers versos.

Tothom: llegiu els darrers versos.
Generalment consta de dues estrofes i els darrers versos són idèntics. Durant la Setmana Santa se salta la commemoració.

Oració del Baptisme

És present si també hi ha la commemoració del bateig i el sistema és idèntic a les oracions anteriors. Durant la Setmana Santa se salta la pregària del bateig.

Intercessions

Sacerdot: introdueix les intercessions.

Tot: respon a la introducció.

Posteriorment, una sola persona o diverses persones van llegir els primers versos d'una intercessió i tots van llegir els darrers.

El nostre pare

Sacerdot: presenta el Pare Nostre i recita el primer vers "Pare nostre ...".

Tot: digueu la resta de la pregària.

Conclusió

El sacerdot dóna la benedicció:

Sacerdot: "El Senyor sigui amb vosaltres".

Tothom: "I amb el vostre esperit. Kyrie eleison, kyrie eleison, kyrie eleison.

Sacerdot: "Beneïu-vos Déu totpoderós que és Pare, Fill i Esperit Sant". (signe de la creu)

Tot: "Amén".

Sacerdot: "Anem en pau".

Tot: "En el nom de Crist".

En absència d'un sacerdot o diaca:

Cap: "El Senyor ens beneeixi i ens guardi".

Tot: "Amén".

O bé:

Cap: "La Santíssima Trinitat ens salva i ens beneeix".

Tot: "Amén".

Orígens: abans del segle VI

Abans de l’escriptura de la Regla de Sant Benet (anys 530-43), que representa una codificació de l’ofici de vespres, hi havia un ofici nocturn corresponent a vespres i complins . El nom era variable. Si sant Benet l’ anomena Vespera i finalment aquest nom va prevaler, també hi ha Vespertina synaxis , o Vespertina solemnitas .

Tot i això, el nom més comú en aquesta època és Lucernalis o Lucernaria hora . El nom es deu al fet que es van encendre espelmes, tant per simbolisme com per motius funcionals. Un text llatí del segle IV, anomenat Peregrinatio, que descriu els usos litúrgics de l’Església de Jerusalem, anomena aquest servei religiós Lichnicon que és la transcripció llatina de la paraula grega lychnikon , corresponent a Lucernarium . L’autor escriu que l’ofici va tenir lloc a la desena hora, és a dir, a les 4 de la tarda i es va celebrar a l’església del sepulcre. Quan s’encenien els llums al santuari, es cantaven els salms , seguits d’oracions, lletanies i benediccions. El ritu del Lucernarium també s'esmenta en altres escriptors del segle IV com Sant'Agostino , Sant'Ambrogio , San Basilio Magno , Sant'Efrem il Siro i, poc després, en diversos concilis de la Gàl·lia i Espanya o en textos de monestirs. Encara avui, les Vespres del ritu ambrosià comencen amb l’encesa de les llums acompanyades d’una cançó responsorial anomenada Lucernarium .

Sant Joan Cassià descriu, pocs anys després del peregrinatio , l'ofici celebrat pels monjos egipcis: recitaven 12 salms a Vigilie (matí). Després es van llegir dues lliçons, de l' Antic i del Nou Testament. Es feia una petita oració després de cada salm. L'oficina, molt similar a la descrita al peregrinatio , va tenir lloc cap a les 6 de la tarda i es van encendre tots els llums. La sinaxi de la nit volia recordar els sacrificis nocturns de l’antiga llei, així com l’ús d’ encens , espelmes i làmpades que provenien del ritual jueu.

Abans del segle IV fem al·lusions a l’oració vespertina dels pares més antics de l’Església , com el papa Climent I (Clemente Romano), Sant Ignasi d’Antioquia , Climent d’Alexandria , Tertulià , etc. Plini el Jove , en la seva famosa carta escrita a principis del segle II, parla de reunions litúrgiques de cristians al matí i al vespre " coetus antelucani et vespertini ". Per tant, les vespres, juntament amb les vigílies, són l’ofici litúrgic més antic conegut de l’Església.

A partir del segle VI

Al segle VI, l'ofici de vespres a l'Església llatina ja tenia la mateixa estructura que ha mantingut durant l'edat mitjana fins als nostres dies. Un document de l'època descriu l'oficina benedictina de l'hora del vespre, o la sinaxi vespertina en l'ordre següent:

Quatre salms , un capitulum , un responsori , un himne , un versiculum , un càntic de l’evangeli ( Magnificat ), la lletania, el Kyrie eleison , el Pater , el final que és l’ oratio (oració) i el comiat (Regla de St. Benet, XVII).

Els salms per a la pregària del vespre s’inclouen entre 109 i 147 (numeració grega), a excepció dels números 117-127 i 133-142; els salms 138, 143 i 144 es divideixen en dues parts, mentre que 140 i 141 estan units. Aquesta disposició és aproximadament la mateixa que la de l’ Ordo Romanus , amb la diferència que en aquest darrer hi ha cinc salms en lloc de quatre i amb la introducció d’un himne.

L’hora d’execució de l’oració variava entre la desena hora (16 h) i la dotzena (18 h). Per tant, era l’hora del capvespre, celebrada abans que la llum baixés, per tant, sense la necessitat de torxes ni espelmes. Anteriorment, abans de la introducció de l'oficina de complins més clarament nocturna, les vespres se celebraven després de la posta de sol.

Art

El Vesperbild ("imatge de les vespres", en alemany) és el motiu iconogràfic de la Pietà , nascuda a Alemanya durant el segle XIV.

Nota

Altres projectes

• Wikimedia Commons conté imatges o altres fitxers en vespres

Enllaços externs

• ( EN ) Vespres , a Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• ( EN ) Vespers / Vespers (altra versió) , a Catholic Encyclopedia , Robert Appleton Company.

Portal del catolicisme

Portal de música