Camí de la creu

De la Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure.
Saltar a la navegació Saltar a la cerca
Jesús caigut portant la creu ( Nicola Fumo , 1698 )

El Via Crucis (del llatí , Via della Croce - també anomenat Via Dolorosa ) és un ritu de l’Església catòlica que reconstrueix i commemora el dolorós viatge de Jesucrist quan s’inicia cap a la crucifixió al Gòlgota .

L’itinerari espiritual del Via Crucis s’ha completat recentment amb la introducció del Via Lucis (camí de la llum), que celebra els gloriosos misteris o els fets de la vida de Crist entre la seva Resurrecció i la Pentecosta .

Història del Via Crucis

Etapes probables de la Passió a Jerusalem

Alguns ressegueixen la història d’aquesta devoció per les visites de Maria, la mare de Jesús , als llocs de la Passió a Jerusalem , però la majoria d’ historiadors reconeixen l’inici de la devoció específica a Francesc d’Assís o a la tradició franciscana .

Cap al 1294 , Rinaldo di Monte Crucis , frare dominic , relata la seva ascensió al Sant Sepulcre " per viam, per quam ascendit Christus, baiulans sibi crucem ", durant diverses etapes, que ell anomena estacionaris : el lloc on Jesús va ser condemnat a mort , la trobada amb les dones piadoses, el lliurament de la creu a Simó de Cirene i els altres episodis de la Passió fins a la mort de Jesús a la Creu.

Originalment, el veritable Via Crucis implicava la necessitat de visitar físicament els llocs on Jesús havia patit i mort. Com que aquest pelegrinatge era impossible per a molts, la representació de les estacions a les esglésies era una manera de portar idealment a cada creient a Jerusalem. Les representacions dels diversos episodis dolorosos que es van produir al llarg del camí van ajudar a implicar els espectadors amb una forta càrrega emocional. Al final del segle XIV , hi ha una de les primeres atestacions del Via Crucis fora de Terra Santa: el frare dominic Alvaro da Cordova introdueix aquesta pràctica piadosa al seu convent.

Aquesta pràctica popular es va difondre pels pelegrins que tornaven de Terra Santa i principalment pels menors franciscans que, des del 1342 , tenien la custòdia dels Llocs Sants de Palestina . Inicialment, el Via Crucis, com una sèrie de catorze "quadres" disposats en el mateix ordre (vegeu el capítol següent), es va estendre a Espanya a la primera meitat del segle XVII i es va establir exclusivament a les esglésies dels menors observadors i reformats . Posteriorment, Climent XII va ampliar, el 1731 , la facultat d'establir el Via Crucis també a les altres esglésies, mantenint el privilegi de la seva institució per a l'ordre franciscà només.

Un dels principals creadors i propagadors del Via Crucis va ser San Leonardo da Porto Maurizio , un frare menor franciscà que va crear personalment diversos centenars. Per limitar la difusió incontrolada d’aquesta pràctica devocional, Benet XIV poc després va actuar establint, el 1741 , que no hi podia haver més d’un Via Crucis per parròquia.

La ubicació de les estacions a l’interior de l’església havia de respondre a regles de simetria i equidistància: el correcte compliment de les pràctiques devocionals permetia adquirir les mateixes indulgències atorgades visitant tots els Llocs Sants de Jerusalem.

Avui totes les esglésies catòliques tenen una "via dolorosa", o almenys una seqüència mural interna. El nombre i el nom de les estacions van canviar dràsticament en diverses ocasions de la història de la devoció, tot i que la llista actual de catorze estacions és gairebé universalment acceptada. L'ordre al llarg de les parets no segueix una regla precisa, de fet pot ser en sentit horari o antihorari. Segons un document de la diòcesi de Nanterre, "l'ordre més estès és en sentit antihorari, però no hi ha una norma general". [1]

Estacions de la Creu

Estacions de la Creu, Església de Notre Dame des Champs, Avranches
L'escena del Via Crucis a l'obra de teatre " La passió de Crist ", Sordevolo , ( Biella )
Estació 5: Simó de Cirene , Via Crucis a Ulm ( Divendres Sant 2011), Missió Catòlica Italiana
Un moment del Via Crucis de Campi Bisenzio

Les estacions del Via Crucis que ens van arribar com a tradicionals són les següents:

l’antiga processó de la Barette té lloc a Messina el Divendres Sant des del segle XV
  1. Jesús és condemnat a mort
  2. Jesús està carregat amb la creu
  3. Jesús cau per primera vegada
  4. Jesús coneix la seva mare
  5. Simó de Cirene ajuda a Jesús a portar la creu
  6. Santa Verònica eixuga la cara de Jesús
  7. Jesús cau per segona vegada
  8. Jesús consola les dones de Jerusalem
  9. Jesús cau per tercera vegada
  10. Jesús es despulla de la seva roba
  11. Jesús està clavat a la creu
  12. Jesús mor a la creu
  13. Jesús és baixat de la creu
  14. El cos de Jesús es col·loca a la tomba

El caràcter devocional d’algunes de les estacions tradicionals, d’una banda, i l’absència de moments significatius a les històries evangèliques, de l’altra, va conduir a l’elaboració d’esquemes alternatius del Via Crucis , articulats segons l’ evangeli .

A nivell jeràrquic, aquesta proposta apareix per primera vegada al Llibre del pelegrí que es va oferir amb motiu de l’ Any Sant de 1975 : hi havia l’esquema tradicional i també l’esquema bíblic .

El 1991 es va fer el tradicional Via Crucis de Joan Pau II al Coliseu segons el següent esquema:

  1. Jesús al jardí de les olives ( Marc 14 : 32-36 [2] )
  2. Jesús, traït per Judes, és arrestat (Marc 14 : 45-46 [3] )
  3. Jesús és condemnat pel Sanedrí (Marc 14,55,60-64 [4] )
  4. Pere és negat a Jesús (Marc 14,66-72 [5] )
  5. Jesús és jutjat per Pilat (Marc 15 : 14-15 [6] )
  6. Jesús és assotat i coronat d’espines (Marc 15 : 17-19 [7] )
  7. Jesús està carregat amb la creu (Marc 15:20 [8] )
  8. Cirene ajuda Jesús a portar la creu (Marc 15:21 [9] )
  9. Jesús coneix les dones de Jerusalem ( Lluc 23,27-28 [10] )
  10. Jesús és crucificat (Marc 15:24 [11] )
  11. Jesús promet el seu regne al bon lladre (Lluc 23,39-42 [12] )
  12. Jesús a la creu, la mare i el deixeble ( Joan 19,26-27 [13] )
  13. Jesús mor a la creu (Marc 15 : 33-39 [14] )
  14. Jesús és col·locat a la tomba (Marc 15.40-46 [15] )

Va ser utilitzat durant alguns anys tant pel pontífex polonès com pel seu successor Benet XVI .

La quinzena estació

De vegades, el Via Crucis acaba amb una quinzena estació, la Resurrecció de Jesús . Els que l’afegeixen ho fan en la idea que l’oració cristiana en la contemplació de la passió no pot aturar-se a la mort, sinó que ha de mirar més enllà, a la sortida de què parlen els evangelis , a la resurrecció.

La tendència, però, és evitar aquesta estació i limitar-se a anunciar la resurrecció en alguna reflexió o pregària final, de manera que el Via Crucis continuï sent una meditació sobre la passió.

En molts països s'està convertint en una tradició celebrar la Via Lucis a la temporada de Pasqua, com una alegre meditació sobre la resurrecció de Crist .

Joan Pau II i el Via Crucis

El Coliseu , un dels llocs del Via Crucis romà .

Com tots els papes , el papa Joan Pau II també dirigia públicament un Via Crucis a Roma al Coliseu cada any, la nit del divendres sant . Durant molts anys, aquest papa va portar personalment la creu d’estació en estació, després amb l’empitjorament dels problemes derivats dels efectes posteriors de l’atac sofert i des de la seva edat avançada, va presidir la celebració des d’una capsa al turó del Palatí , mentre que altres portava la creu. El 2005, el papa Wojtyla va seguir el Via Crucis del Coliseu a la televisió des del seu estudi al Vaticà , a causa dels seus greus problemes de salut: moriria 7 dies després, el vespre del 2 d'abril.

Cada any es convidava a una persona o un grup a escriure els textos de les meditacions per a les estacions. Alguns dels comentaristes, en els darrers anys, no eren fidels catòlics.

Alguns anys, per exemple el 1991 , les estacions meditades no sempre seguien la llista tradicional.

El mateix Papa va escriure els textos de l' any jubilar del 2000 i va utilitzar les estacions tradicionals allà. Joan Pau II realitzava el via crucis cada divendres.

Via Crucis i indulgències

A l'Església catòlica, l'exercici pietós del Via Crucis està relacionat amb la indulgència plenària d' acord amb les condicions normals establertes per l'Església. Per obtenir la indulgència, els fidels han de pregar aturant-se a cada estació, meditant sobre el misteri de la Passió. No hi ha requisits particulars sobre la durada de la meditació ni la necessitat d’utilitzar oracions específiques, i no és essencial que la meditació correspongui a les estacions que es pinten. Cada franciscà (o l'ordinari local o el seu delegat) ha de beneir cada representació de les estacions de la creu i incloure una creu de fusta a cada estació. Les imatges són opcionals. La mateixa indulgència es pot aplicar a aquells que no poden visitar físicament les estacions sempre que meditin durant 30 minuts a la Passió.

En realitzar el Via Crucis

El Via Crucis representa un moment de pregària, reflexió i viatge penitencial.

La celebració del Via Crucis és molt habitual els divendres de Quaresma , sobretot el Divendres Sant . Sovint les celebracions d’un personatge comunitari s’acompanyen de diverses cançons i oracions, la seqüència de l’ Stabat Mater Dolorosa és molt comuna com a acompanyament musical.

El Via Crucis passa a formar part del conjunt de representacions populars.

Entre les representacions més antigues d'Itàlia i que es remunten a 1729, hi ha la de Romagnano Sesia , a la província de Novara. Uns tres-cents personatges que durant la Setmana Santa escenifiquen les Santes Representacions del Divendres Sant participen a la solemne Via Crucis nocturna que té lloc pels carrers de la ciutat. Definit com un unicum de religiositat popular, transforma un petit poble als peus de Valsesia en una antiga Jerusalem, on la tradició es barreja amb la religiositat. Una altra representació popular important al Piemont és el Via Crucis d' Antignano , un poble de la província d'Asti , on 140 personatges (gairebé tots els antignanesians) prenen la roba de fa 2000 anys per recordar les darreres hores de la vida de Jesús. Teatral, però també litúrgica que s’escenifica única i exclusivament el Divendres Sant.

Un espectacular Via Crucis , d’origen espanyol, té lloc a Trapani des de la dècada de 1600 del Divendres Sant al Dissabte Sant , amb 20 grups estàtuaris: la Processó dels misteris de Trapani .

Un altre via crucis és la forma de viure de Marsala , les Representacions Sagrades de la Passió del Senyor fins a la Processó del Dijous Sant de Marsala fins al 2012, formada per quadres vius, amb actors que reciten vestits antics i que evoquen la passió del Senyor. Entre els diversos quadres vius hi ha les caigudes de Crist portant la creu.

A Caltanissetta per al Dijous Sant hi ha una majestuosa processó dels anomenats Vare , simulacres a mida real, que representen les estacions del Via Crucis.

Una altra representació important i evocadora de la Passió de Crist té lloc, des de finals de 1800, a Frassinoro (MO), el Divendres Sant , cada tres anys. La peculiaritat del Via Crucis viu de Frassinoro és la quietud de les pintures: totes les figures romanen immòbils a les diverses estacions i la processó pelegrina, dirigida pel rector amb la creu, segueix el camí en silenci d’oració.

Iconografia

Estacions de la Creu a San Bonaventura al Palatino ( Roma )

Des del punt de vista artístic , al llarg dels segles s’ha mostrat molt interès per l’anàlisi, la conservació i la restauració de les imatges iconogràfiques associades a aquesta pràctica: les catorze estacions s’han representat a esglésies i altres llocs de culte, de vegades fins i tot a l’aire lliure, amb pintures, rajoles de terracota, baix relleus de coure o escultures reals. Artísticament es consideren part de la producció temàtica inspirada en la crucifixió .

Per exemple, recordem el famós Via Crucis pintat per Giandomenico Tiepolo entre 1747 i 1749 per a l’ església de San Polo de Venècia o el Via Crucis de San Giuseppe executat el 1713 per Giovanni Antonio Cappello per a l’ església de San Giuseppe de Brescia. conservat [16] .

Entre les obres modernes:

Composicions musicals

Nota

  1. ^ "Le chemin de croix tourne habituellement en sens invers des aiguilles d'une montre, mais ce n'est pas une règle générale." Les stations du chemin de croix Arxivat el 2 de maig de 2010 a Internet Archive .
  2. ^ Mk 14: 32-36 , a laparola.net .
  3. ^ Mk 14: 45-46 , a laparola.net .
  4. ^ Mk 14,55,60-64 , a laparola.net .
  5. ^ Mk 14,66-72 , a laparola.net .
  6. ^ Mk 15: 14-15 , a laparola.net .
  7. ^ Mk 15: 17-19 , a laparola.net .
  8. ^ Mk 15:20 , a laparola.net .
  9. ^ Mk 15:21 , a laparola.net .
  10. ^ Lc 23: 27-28 , a laparola.net .
  11. ^ Mk 15:24 , a laparola.net .
  12. ^ Lc 23: 39-42 , a laparola.net .
  13. ^ Jn 19: 26-27 , a laparola.net .
  14. ^ Mk 15: 33-39 , a laparola.net .
  15. ^ Mk 15,40-46 , a laparola.net .
  16. Stradiotti, pàg. 91

Bibliografia

Articles relacionats

Altres projectes

Enllaços externs

Control de l'autoritat Thesaurus BNCF 30899 · LCCN (EN) sh85127560 · GND (DE) 4033095-3 · BNF (FR) cb169825300 (data) · BNE (ES) XX527764 (data)