Vincent de Paul

De la Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure.
Saltar a la navegació Saltar a la cerca

«Quan la caritat habita en una ànima, ocupa completament tots els seus poders; cap descans; és un foc que remou contínuament: sempre manté la persona en acció, sempre en moviment un cop inflamada "

( Vincenzo de 'Paoli )
San Vincenzo de 'Paoli
Vincent de Paul.PNG
Retrat de Sant Vicenç de Pau

Sacerdot, fundador i inspirador

Naixement Pouy, a prop de Dax , el 24 d'abril de 1581
Mort París , 27 de setembre de 1660
Venerat per Església catòlica
Beatificació 21 d'agost de 1729 pel papa Benet XIII
Canonització 16 de juny de 1737 pel papa Climent XII
Santuari principal Casa Mare dels Vicencians a París
Recidiva 27 de setembre ; 19 de juliol ( Missa Tridentina )
Atributs sotana negra amb coll blanc, tocat negre, lema "Deus Caritas est", nen als braços o al costat
Patró de Madagascar , les presons i el servei penitenciari

Vincent de Paul , nom original de Vincent de Paul ( Pouy , 24 d'abril de 1581 - París , 27 de setembre de 1660 ), va ser un prevere francès , fundador i inspirador de nombroses congregacions religioses com la Congregació de la missió (els membres de la qual són referits habitualment) com a lazaristes ), les Dames de la Caritat i, una mica més tard, també les Filles de la Caritat , de classe social inferior a les Dames. Va ser proclamat sant el 16 de juny de 1737 pel papa Climent XII . És considerat el reformador més important de la caritat de l’Església catòlica [1] .

Biografia

L'església de Saint-Vincent-de-Paul a Clichy .

Va néixer en una família camperola humil a Pouy [2] , un poble camperol prop de Dax . El seu pare Jean de Paul és un petit pagès, la seva mare Bertrande de Moras, en canvi, pertany a una família de noblesa local.

Vincenzo és molt aviat induït a prestar ajuda als pares que lluiten per mantenir una família nombrosa i passa els primers anys de pastor cuidant ovelles, vaques i porcs. No obstant això, ha d'abandonar la seva casa cap a Dax, on el seu pare l'inscriu a l' Escola dels Cordelers , un col·legi dirigit pels franciscans. El pare espera preparar-lo per a "bons beneficis" que poguessin complementar els ingressos familiars.

Vincenzo hi va romandre tres anys, assistint amb èxit a cursos de gramàtica i llatí. Per als seus companys, és un exemple d’abandonament personal, tant que després d’un curt període de temps, el senyor Comet, un amic de la família, li demana que es converteixi en el guardià dels seus fills. Poc després va manifestar la seva vocació apostòlica i el desig de ser sacerdot.

Als 16 anys va rebre la tonsura , que significava entrar al clergat i portar la sotana. Gràcies a un ric advocat local, va poder estudiar teologia a Tolosa i va ser ordenat sacerdot el 23 de setembre de 1600 , primer com a laic , després a la Companyia del Santíssim .

El 1605 , mentre viatjava en un vaixell de Marsella a Narbona , va ser capturat per pirates turcs i venut com a esclau a Tunis : va ser alliberat dos anys després pel seu amo que, mentrestant, s’havia convertit al cristianisme . Tanmateix, la veracitat d'aquesta història ha estat qüestionada per alguns estudiosos [3] .

Després entra a la cort francesa com a capellà i almoiner de Margarida de Valois ; Posteriorment, es va curar a Clichy , on va deixar de banda les preocupacions materials i professionals i es va dedicar intensament a l’ensenyament del catecisme i sobretot a ajudar els malalts i els pobres; fonamental per a la seva maduració espiritual va ser la trobada amb el gran Francesc de Sales .

Va oficiar durant diversos mesos a la parròquia de Châtillon-sur-Chalaronne, a Dombes, a Ars-sur-Formans , on Giovanni Maria Vianney , el "curé d'Ars", serà present dos segles després. Després es converteix en el sacerdot de Saint-Sauveur Saint-Médard, on va reconstruir l'església de la comunitat del 1622 al 1630. El 1623 va fundar la Companyia de les Dames de la Caritat, que va prendre el nom de "Filles de la Caritat de St. Vincent de 'Paoli ". Aquesta ordre es va establir a Clichy fins al 1970.

El 1613 fou contractat com a tutor al servei dels marquesos de Gondi ; el marquès era governador general de les galeres . Gràcies al suport financer dels seus patrons, Vincenzo de 'Paoli va aconseguir multiplicar les iniciatives benèfiques a favor dels nens desposseïts i abandonats. A petició de la marquesa, que tenia la intenció de millorar les condicions espirituals dels camperols de les seves possessions, el 1625 va formar un grup de clergues especialitzats en l’apostolat rural: el primer nucli de la Congregació de la Missió , que llavors es deien membres. Lazaristes [4] . Aquí, on es van ordenar molts membres, va crear un seminari de missió. El primer lazarista serà enviat a Madagascar a partir del 1648 .

El 29 de novembre de 1633 va fundar la Ciutat dels Pobres, on es va originar la congregació de les Filles de la Caritat sota la responsabilitat de Louise de Marillac juntament amb Marguerite Naseau . Les Filles, també conegudes com les "Germanes de Sant Vicenç de Pau", es dedicaven al servei dels malalts i al servei material i espiritual dels pobres. Aquesta institució és responsable de l’ Hospital dels Innocents de París .

Les seves obres de caritat i d'assistència es van fer tan famoses que Lluís XIII de França el va escollir com a conseller: va deixar la cort per diferències amb el cardenal Mazarin i va continuar dedicant-se a l'assistència als pobres fins i tot durant la lluita de la Fronda .

Vincenzo també té la primacia a París per ajudar a les víctimes de les guerres de religió . Fins i tot com a membre de la Companyia del Santíssim Sagrament , va demanar moderació contra el moviment protestant però es va oposar al jansenisme .

Vincenzo de 'Paoli presenta Lluïsa de Marillac i les primeres Filles de la Caritat a la reina Anna d'Àustria .

El 1635 , va donar suport a la gent del Ducat de Lorena i del Ducat de Bar , malgrat els estralls dels exèrcits enemics.

Lluís XIII va voler ser ajudat per ell en els seus darrers moments de la vida fins al 14 de maig de 1643 .

Va ser nomenat pel "Consell de Consciència" (Consell per als Afers Eclesiàstics) per la regent Anna d'Àustria , per a qui també era el confessor.

També va fundar un hospici per a gent gran, que es va convertir en la Salpêtrière el 1657 .

Mort el 27 de setembre de 1660 , fou enterrat a l’església de San Lazzaro, que formava part de la casa de San Lazzaro, llavors a Saint-Denis, el 28 de setembre de 1660, en una cripta excavada al mig del cor de la capella [ 5] ; és enterrat a la capella de Saint-Vincent-de-Paul, també a París .

La seva obra va inspirar Giuseppe Benedetto Cottolengo , fundador de laPetita Casa de la Divina Providència .

El culte

El papa Benet XIII el va proclamar beneït el 13 d'agost de 1729 [6] ; fou llavors canonitzat per Climent XII el 16 de juny de 1737 [7] . El seu cos es troba actualment exposat a la Capella dels Lazaristes , 95, carrer de Sèvres de París.

El memorial litúrgic de Sant Vicenç de Pau se celebra el 19 de juliol a la missa tridentina ; al calendari romà general del 27 de setembre.

Iconografia

No hi ha molts retrats de Sant Vicenç. Un dels més famosos, que es troba a la casa provincial dels pares de la missió a Torí, té una inscripció al darrere:

«Aquest retrat de Sant Vicenç va ser considerat un dels millors de França i va ser recuperat de mans d'un brigant que el signava Siccardi della Missione, que el portava de la casa de San Lazzaro, l'any 1797, el mes d'agost. . El va portar amb ell el mateix any, tornant al Piemont "

El retrat reflecteix la mansuetud, la negació de si mateixa reflectida a les arrugues de la cara, la veracitat de la mirada, l’optimisme cautelós en el somriure amb prou feines insinuat. En altres casos, es representa amb un nen als braços o en el moment de pregar. «No és difícil pensar que volguem transmetre una imatge capaç de transmetre un missatge [8] .

Innovacions fetes

Humanisme cristocèntric

Sant Vicenç va ser deixeble de Pierre de Bérulle i va ser el portador d’aquella branca de la religiositat francesa, l’anomenada "Escola francesa", que proposava una reforma eclesiàstica sense renunciar a la primacia de Pere . La clau interpretativa del pensament vicencià rau en l’humanisme cristocèntric que consisteix a “reproduir al màxim, en un mateix i en els altres, la humanitat de Jesucrist com a principi dinàmic de l’acció missionera” [9] . La referència a la personificació amb Crist no ha de ser enganyosa, és a dir, no s’ha d’interpretar com un intent ascètic, sinó com el desig de refer les seves paraules i intencions ( Filipencs 2, 5-11 [10] ).

Fresc de Sant Vicenç a la sala de conferències de la biblioteca regional d'Aosta .

La petite méthode

El mètode que Vincent de Paoli va anomenar "petit mètode", mètode "petit", consisteix en dividir l'exposició oral en tres fases, d'una manera clara i adequada per a qualsevol públic. En tractar el tema, en primer lloc, exposa s'exposen els "moviments" d'una certa virtut i la seva naturalesa escatològica o els riscos derivats d'algun vici. A continuació, passem a il·lustrar les "raons" que precedeixen aquella adquisició virtuosa o aquella viciosa sortida i, finalment, els "mitjans" a fer per tal de Sant Vicent repeteix sovint, aquest va ser el mètode usat per Jesús Crist mateix.

Assistència social vicenciana

Segons sant Vicent, la missió apostòlica no era un simple curs de sermons, sinó una acció pastoral destinada a resoldre els problemes espirituals i materials de les poblacions deprimides. La metodologia es va desenvolupar segons les següents fases: un missioner va intervenir en un poble pobre, on es va establir "in situ" un equip anomenat "Caritat", majoritàriament format per mares de famílies o vídues, que posteriorment van ser "ordenats" sacerdots. que podria néixer una nova parròquia. Cada missió es caracteritzava per la flexibilitat i la mobilitat. Flexibilitat en el sentit d’adaptar les pròpies habilitats de rescat a les noves necessitats amb personal permanent, per exemple, en proporcionar medicaments a la família o en garantir una educació per als nens; mobilitat en el sentit de no romandre lligat al propi territori, sinó conèixer i descobrir bosses de pobresa en altres llocs. En aquest sentit, la missió es va desenvolupar a través d’un cicle dinàmic.

La distribució dels beneficis es va fer més abundant mitjançant la publicació i difusió a tot arreu d’un butlletí mensual, les Relacions , que descrivia les necessitats dels pacients i proporcionava un informe detallat del que es feia. Les Filles de la Caritat de San Vincenzo de Paoli representen la innovació més original i característica de San Vincenzo, que va obrir un nou camí a les dones consagrades. Ja no es tanca en un convent, sinó que s’escampa pels carrers del món al servei dels necessitats allà on estiguessin: cases particulars, hospitals, hospicis, presons, llars d’infants, escoles. Actualment hi ha al voltant de 37.000 a 3.600 llars al món. A Itàlia n’hi ha uns 5.000.

A més dels vots tradicionals de pobresa , castedat i obediència, va introduir el vot d’estabilitat o perseverança al servei dels pobres. En aquest sentit, a Sant Vicenç li preocupava que els missioners s’establissin per quedar-se en un lloc en lloc de marxar a una nova missió. Aquesta precarietat residencial va ser, però, una font de diversos inconvenients i una profunda sensació d’ estrès per als membres de l’empresa. De vegades els demanava que es quedessin o que tornessin: “Quan passem per un altre país, només veiem allò que és agradable; però quan hi vivim, experimentem allò que és dolorós i contrari a la natura " [11] .

Segons Bruno Bortoli, sociòleg i treballador social , Vincenzo va tenir un paper fonamental en la introducció de nous mètodes d'assistència, en primer lloc la visita a casa:

"El principi de benestar de Sant Vicenç es basava en la divisió dels pobres en tres categories:

  1. els nens, els vells, els coixos i els malalts;
  2. aquells que només guanyaven la meitat del que necessitaven amb la feina;
  3. aquells que només podien guanyar la quarta part del que necessitaven.

Els seus humils orígens socials van influir en les seves propostes per trobar els mitjans proporcionals a l’abast de la pobresa a subvencionar, mentre es va assegurar que l’assistència no limitava el deure de treballar que corresponia a ningú segons els seus mitjans. Així, va ser el primer a substituir el sistema tradicional d'almoines indiscriminades, ocasionals i sovint perjudicials per la socialitat per un "ajut ordenat", seleccionat i sensible a la naturalesa i l'abast de la necessitat. A més, en lloc d'un funcionari respectuós de la llei que era indiferent a les condicions d'indigència, era una persona sensible a les necessitats de l'individu ” [1] .

Una altra iniciativa que ell va emprendre tenia com a objectiu millorar les condicions de vida dels condemnats a les galeres i, gràcies a la seva posició, va aconseguir realment una millora significativa dels detinguts, especialment per als que no podien treballar [12] . Per aquestes raons, Sant Vicenç és considerat per tots el patró de les presons i un gran reformador del servei penitenciari.

La qüestió del naixement

Hi ha dues teories sobre els llocs d’origen del sant: la teoria de Pouy que reconeix els orígens francesos i la de la tamarita que fa hipòtesi dels orígens hispans.

Segons la teoria de Pouy, Vincent de Paul va néixer en una petita casa als afores del poble de Pouy (que al segle XIX es va convertir en Saint-Vincent-de-Paul en honor seu), que es troba a uns cinc quilòmetres de la ciutat. de Dax, al departament de les Landes, al sud-oest de França. No hi ha rastre del seu naixement, ja que els registres baptismals només existeixen des de 1648 [13] .

En la seva biografia, el pare José Maria Romano està convençut de l'origen francès de Sant Vicenç de Pau [14]. El mateix sant va deixar entreveure els seus orígens com a gascó. Un altre pare vicentí Bernard Koch, segons investigacions de diversos arxius francesos, es va adonar que el nom de Paul o Depaul era comú a tot el sud de França, a les terres occitanes.

Diversos biògrafs (Abelly, Collet, Menard, etc.) escriuen sobre un parent de Vincent, de Poymartet, no gaire lluny de Notre Dame de Buglose (Santuari de la Mare de Déu de Sant Vicenç). Segons un document de 1577, Etienne Depaul posseïa un convent a la carretera de Saint-Jacques, en mal estat a causa de les guerres de religió [15] .

Pel que fa al poble de Pouy (municipi de San Vincenzo de 'Paoli), no gaire lluny del cementiri de l'església i de l'antiga rectoria, hi havia una casa de camp que pertanyia a l'avi matern de San Vincenzo. Aquesta casa rep el nom de l'antic barri de Moras al poble. A continuació, hi ha tots els documents relatius a la beatificació i la canonització que han quedat fumats.

Segons la teoria tamarita, Vincent de Paul va néixer el 24 d'abril de 1581 a Tamarite Litera ( Aragó ) [13] . Abelly ha establert el 1576 com a data de naixement, però la biografia accepta la data actual de 1581, que va ser proposada per Pierre Coste el 1920-1925 a París [13] : Pouy i Moras són habituals a Aragó, utilitzeu "de" als seus noms [16] . No hi ha rastre del seu naixement, ja que tots els documents es van cremar el 1936 durant la Guerra Civil espanyola. El biògraf oficial Louis Abelly va anar a Pouy quatre anys després de la mort de Sant Vicenç i no va trobar cap informació sobre els avis ni els seus primers noms, cosa que suggeria que no eren originaris de la zona, ni eren residents a Pouy, sinó que havien decidit callar sobre els seus Origen aragonès, per la glòria d’haver parit el personatge. Les primeres traces de la presència dels pares es remunten a Pouy el 1581, cinc anys després del seu naixement el 1576; segons Abelly, el lloc adequat és Tamarite Litera [13] . A Tamarite hi ha un carrer que porta el seu nom.

Obres

  • Instruction sur les trois vertus des Filles de la Charitè (1718)
  • Les Constitucions i Estatuts de la CM (1983)
  • Les Regles Communes de la CM (1658)
  • Les Regles Communes et particulieres des Filles de Charitè (1701)
  • Le Regles du Seminaire Internal (1652)
  • Obres de Vincenzo de Paoli: correspondència (2001-2008) Roma, Centre litúrgic vicencià , 9 vols., ISBN 88-86655-90-8 .
  • Obres de Vincenzo de Paoli: conferències (2008) Roma, Centre Litúrgic Vicencià, ISBN 978-88-7367-080-3 .
  • Oraisons funeràries del senyor Vincent De Paul (1660)
  • Regles Communes et des Offices (1655)
  • Statuts des Filles de la Charitè (1718)

Les esglésies dedicades a Sant Vicenç de Paoli

El cos de Sant Vicenç a la capella de Sant Vicenç de París .

A Itàlia

A França

  • L' església de San Severo [17] , 1, carrer Saint-Priest-Severin, arr. - M ° St Michel
    al territori d’aquesta parròquia i que Vincent i Louise de Marillac comencen la seva missió. Sant Vicent va fer batejar el primer nen abandonat al carrer de la Huchette. Vegeu els vitralls que evoquen "Nens ​​abandonats" a l'entrada de l'església [18] .
  • La capella de Sant Vicenç de Pau i la casa del Lazarista [17] , 95, carrer de Sèvres, arr. - M ° Vaneau
    Fundada per Sant Vicenç de Pau el 1625, la congregació vicenciana es va traslladar a la Rue de Sèvres el 1817. El cos de Sant Vicenç de Pau es va traslladar a aquest lloc el 1830. Al final de la capella hi ha un altar dedicat al beat Joan Gabriel , un Lazarista màrtir a la Xina el 1840. El reliquiari de la capella conté molts records de Sant Vicenç de Pau, Luisa i els màrtirs de la congregació vicentina.
  • L' església de San Luigi, que tenia una oficina de caritat a prop del castell de Tournelle, que acollia els condemnats a la presó abans de la seva execució.
  • 107, rue du Faubourg Saint Denis [17] , arr. - M ° Gare de l'Est
    on hi havia la casa de San Lazzaro , on els pares de la missió van portar San Vincenzo de 'Paoli el 1632. Va esdevenir un lloc de detenció o correcció durant el Terror, va desaparèixer el 1935.
  • La cantonada de la rue des Ecoles i la rue du Cardinal Lemoine [17] Lemoine arr. - M ° cardenal Lemoine
    El Collège des Bons-Enfants com a bisbe Gondi , arquebisbe de París, va donar a Sant Vicenç de Pau, per a la fundació de la Congregació de la Missió (1625). El col·legi serà abandonat al priorat de Saint-Lazare.
    El 2 de setembre de 1792 , aquesta casa, també anomenada Saint-Firmin, que havia estat convertida en presó, va ser el lloc de les massacres (vegeu Massacre de setembre ).
  • Església de San Lorenzo [17] , 119, rue du Faubourg Saint-Martin, arr. - M ° Gare de l'Est
    parròquia quan el senyor Vincenzo viu a la mateixa casa de Saint-Lazare.
  • L’ església de Sant Nicolau és el lloc de pregària de la Confraria de la Caritat fundada per Luisa que vivia al barri amb el seu fill després de la mort del seu marit.
  • Medalla Nostra Senyora de la Miraculosa [17] , 140, rue du Bac, arr. - M ° Sèvres-Babylone
    La capella conserva el cor de Sant Vicenç i el santuari que alberga el cos de Santa Luisa de Marillac.
  • Església de Sant Vicenç de Pau [17] , Place Franz Liszt, arr. - M ° Gare du Nord
    Es troba prop del districte parisenc en aquella època anomenat "Ferme Saint-Lazare", el centre d'activitat de Vincenzo. Va viure des del 1632 fins a la seva mort el 1660.
  • Hi ha capelles dedicades a Sant Vicenç a la catedral de Notre-Dame , a l’ església de Saint-Sulpice on va predicar, a l’ església de Santa Maria de Batignolles , el territori de la qual depenia de Clichy, a l’ església de Saint-Laurent , que era la seva parròquia i a més de vint esglésies de París [17] .

Monuments dedicats a Sant Vicenç de Pau

Monument a Châtillon-sur-Chalaronne

A França

Eglise St-Vincent-de-Paul

En els Estats Units

A Tunísia

Al Brasil

  • a Rio de Janeiro
    • Col·legi São Vicente de Paulo
    • Hospital São Vicente de Paulo

Nota

  1. ^ a b Bortoli B. Teoria i història del treball social, La Nuova Scientifica Italiana
  2. ^ Lloc de naixement de San Vincenzo Arxivat el 24 de febrer de 2011 a Wikiwix.
  3. ^ G.Turbet-Delof - Saint Vincent de Paul at-il été esclave à Tunis?
  4. ^ la congregació va prendre el nom de lazaristes perquè viuen a Saint Lazare a París
  5. ^ 20CM / 09 %%% 20septemb / 28 efemèrides 20septemb.html de la Congregació de la Missió [ connexió interrompuda ] (28 de setembre). "
  6. Saint Vincent de Paul: sa vie, son temps, ses œuvres, son influence, Volum 4 - Michel Ulysse Maynard (p. 341/403).
  7. Saint Vincent de Paul: sa vie, son temps, ses œuvres, son influence, Volume 4 - Michel Ulysse Maynard (p. 404 i següents).
  8. Obres de Vincenzo de Paoli: conferències (2008) Roma, Centre litúrgic vicencià, pàg. XVII
  9. ^ Ibídem, pàg. XXXIV
  10. ^ Phil 2, 5-11 , a laparola.net .
  11. A Jacques de la Fosse, 16 d'octubre de 1658
  12. A Luisa De Marillac, 10 de juny de 1642
  13. ^ a b c d Joaquín Carpi Cases, Historia de Tamarite de Litera (desde sus inicios hasta el siglo XX) , Ediciones 94 para el Ayuntamiento de Tamarite de Litera, pp. Naixement de Joan I de Castella, ISBN 978-84-88921-61-6 ISBN no vàlid ( ajuda ) .
  14. JM Romano, San Vincenzo de 'Paoli, ed. Alzan
  15. ^ Vegeu la investigació del pare Bernard Koch publicada al "Vincentian Family Bulletin" números 2001, 2002 i 2003; cf. Bernard Pujo, Vincenzo de 'Paoli el precursor , Ed. Albin Michel
  16. ^ Segons Hoefer (Nouvelle Biographie générale, 42, 1866), les signatures autèntiques del Sant es diuen "Depaul" escrites en una sola paraula. Aquesta és l’ortografia que s’utilitza a Amèrica del Nord.
  17. ^ a b c d e f g h Source Eglise catholique de Paris 27 setembre - Saint Vincent de Paul - Diocèse de Paris .
  18. Louis XIII sur son lit et saint Vincent de Paul Arxivat l'1 de juliol de 2013 a Internet Archive . Vitrail de Saint Séverin.

Bibliografia

Biografies

  • Abelly L. (1664) La vie du venerable serviteur de Dieu Vincent de paul, insituteur et premier superieur general de la Congregation de la Mission , Paris (ed. Anastatica, Piacenza, 1986).
  • Calvet J. (1948) Saint Vincent de Paul , París.
  • Cognet L. (1959) Saint Vincent de Paul , París.
  • Collet P. (1748) La vie de Saint Vincet de Paul, instituteur de la Congregation de la Missione et des Filles de la Charitè , 2 vols., Nancy.
  • Coste P. (1934) El gran sant del gran segle, signor Vincenzo , 3 vols., Roma.
  • d'Argenson V. (1900) Annales de la Compagnie du St. Sacrement , Beauchet-Filleau, París.
  • Dodin A. (1960) Saint Vincent de Paul et la charitè , París.
  • Giordani I. (1981) Sant Vicenç de Pau, servidor dels pobres , Roma, CLV.
  • Martin H. (1858), Histoire de France depuis les temps les plus reculés jusqu'en 1789 , Paris, Furne.
  • Mezzadri L. (1986) San Vincenzo dePaul. Una organització benèfica sense fronteres , Cinisello Balsamo (MI), CLV.
  • Miquel P. (1996), Vincent de Paul , Fayard, París ISBN 2-213-59628-X .
  • Roman JM (1986) Saint Vincent de Paul. Biografia , Milà.

Estudis vicencians

  • Maloney R. (1995) En comunitat al servei dels pobres , Roma, CLV.
  • Mezzadri L. (1980) Les conferències de San Vincenzo de Paoli. Notes crítiques i tradició espiritual , a "Anals de la missió", 87, pp. 340-347.
  • Mezzadri L. (1992) La set i la font. Introducció als estudis vicencians , Roma, CLV.
  • Mezzadri L. (2003) Diccionari històric i espiritual vicencià , Roma, CLV.
  • Riccardo C. (1998) Espiritualitat vicentina , Roma, CLV.

Videografia

El 1947 Maurice Cloche va fer una pel·lícula sobre la figura d’aquest apòstol de la Caritat: Monsieur Vincent . La pel·lícula va guanyar l' Oscar a la millor pel·lícula estrangera el 1948 i l' Oscar l'any següent. El paper principal és interpretat per Pierre Fresnay , que va guanyar el premi al millor actor al Festival de Venècia aquell mateix any. Els diàlegs són Jean Anouilh . També hi ha una de les primeres aparicions del jove Jean Carmet i la primera aparició a la pel·lícula de Michel Bouquet .

Articles relacionats

Altres projectes

Collegamenti esterni

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 64012995 · ISNI ( EN ) 0000 0001 2280 9028 · LCCN ( EN ) n50013448 · GND ( DE ) 118627171 · BNF ( FR ) cb119284516 (data) · BNE ( ES ) XX1094402 (data) · NLA ( EN ) 53005064 · CERL cnp01259851 · NDL ( EN , JA ) 00621611 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n50013448